ИЗ ПРОПОВЕДНИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ АРХИЕПИСКОПА АВЕРКИЯ (ТАУШЕВА)*
Неделя святотворных постов – так на богослужебном языке именуется сегодняшний день, второе воскресение Великого Поста. Две недели уже постимся мы и, если следуем в точности церковным предписаниям, то постимся строго. У иных, быть может являются сомнения и колебания: «Да нужен ли такой строгий пост? К чему в конце концов он приведет нас? Какова его конечная цель? Есть ли ради чего поститься и так стараться утруждать и всячески ограничивать себя?» На эти вопросы сомнения Церковь в сегодняшний день отвечает: «Есть. Великая награда ожидает истинных постников. Конечная цель, к которой стремится пост, стоит того, чтобы ради достижения ее всячески стеснять обуздывать свои плотские вожделения, налагая на них узду строго постного подвига». Какая же награда и в чем состоит эта конечная цель? На этот вопрос Церковь отвечает празднованием памяти святителя Григория Паламы, архиепископа и чудотворца Фессалоникийского. Каких только наименований и всяких возвышенных сравнений не употребляет Церковь, дабы достойно ублажить и возвеличить сего своего великого служителя: «Огнедохновенные уста благодати, честное духа приятилище, столп церкве непоколебимый, великое вселенныя украшение, река премудрости, света светильник, звезда ясная, благочестия поборник, теплый веры предстатель, великий наставник и учитель, цевница прекрасная духа, златосияющий язык, света Божественного проповедник». За что же величает так Церковь св[ятого] Григория Паламу? За то, что он силою своего ревностного духа и благодатно убедительным красноречием ниспроверг ужасную варлаамитскую ересь, грозившую подорвать основы православного подвижничества. Св[ятой] Григорий Палама первый открыто провозгласил, а самою своею жизнью наглядно подтвердил истинность православного учения о благодатном свете, который озаряет внутреннего человека в результате долгого упражнения подвигами непрестанной молитвы и поста. Это – тот самый благодатный свет, которым неизреченно просиял Господь на Фаворе: «Просветися лице Его, яко солнце, и ризы же Его быша белы, яко свет», как сказано в Евангелии. Многие подвижники непрестанными трудами, молитвой и постом достигали этого благодатного озарения, как напр[имер], преп[одобный] Серафим Саровский. Беседуя со своим почитателем помощником Мотовиловым, он вдруг просиял весь неизреченным ослепительным светом, так что «глазам больно было на него смотреть». Вот к чему приводит постный подвиг, вот какова конечная цель правильно проводимого поста! Но этого мало кто достигает, скажете вы. Правда, не все сподоблятся такого совершенного озарения Фаворским светом, что он ясно бывает видим даже телесными очами. Но некая степень внутреннего озарения доступна каждому, мало-мальски трудящемуся над своим духовным преспеянием христианину. Обратите внимание, братие, на свидетельство каждодневного житейского опыта. Вероятно все вы замечали, что люди, проводящие греховную жизнь, преданные разным порокам и страстям, особенно плотским, как наиболее губительным для духовной природы человека, имеют какое-то мрачное, темное лицо, словно покрытое тенью. Наоборот, у людей, старающихся вести добродеятельную, нравственную жизнь, всегда ясный, светлый взор и какой-то особенный просветленный лик, который всех веселит и радует вокруг себя.
Недаром говорят: лицо – зеркало души.
Вот это-то внутреннее просветление, прорывающееся наружу, а у людей высокой духовной жизни являющееся в виде ослепительного фаворского света, и есть награда или естественное следствие и конечная цель постного подвига. Кто разумно постится, тот просветляется внутренно, озаряется внутри и снаружи благодатным Божественным светом попаляющим и истребляющим мрак неразумия, и неведения, и всякую нечистоту греховную, как освещает солнечные лучи жизненный путь человека и истребляют всяких вредоностных микробов и бактерий.
В этом благодатном озарении и заключается вообще цель нашей христианской жизни. Христос, будучи «Светом истинным» пришел на землю, как говорит писание, для того, чтобы «просветить нас во тьме сидящих», а в будущей жизни, как он сам свидетельствует, «…праведницы просветятся, яко солнце, в Царствии Отца их (Мф. 3:43)».
Итак, без молитвы и поста, составляющих собою подвиг постный, спастись невозможно. Кто старается о спасении, но пренебрегает постом, тот похож на человека, кот[орый] одной рукой строит, а другой разоряет.
Будем же поститься, братие, и всеусердо взывать ко Господу: «Христе, Свете истинный, просветляй и освещай всякого человека грядущего в мир, да знаменуется на нас свет лица Твоего, да в нем узрим свет неприступный и исправи стопы наши к деланию заповедей Твоих, молитвами Пресвятой Твоей Матери, и всех твоих Святых». Аминь.
*Архив Свято-Троицкой Духовной Семинарии. Archbishop Averky (Taushev) Papers. Temporary Box 21. Folder 7. Текст проповеди написан от руки по старой орфографии.