ИЗ ПРОПОВЕДНИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ АРХИЕПИСКОПА АВЕРКИЯ (ТАУШЕВА)*
«Братие, яко чада света ходите:
(плод бо духовный есть
во всякой благостным и праве и истине:),
искушающе, что есть благоугодно Богови. (Ефес.)»
В прошлое воскресение, братие, св[ятая] Церковь устами Самого Господа убеждала нас взять крест свой и идти за Христом. Но для того, чтобы идти куда-либо, нужно хорошо знать дорогу, чтобы не сбиться с пути и не заблудиться. Хитер враг нашего спасения дьявол, и каждого из нас он искусно умеет завести в дебри непроходимые. Думает человек, иной раз и искренно, что идет по правильному пути, но это только самообман, а на самом деле он все дальше и дальше удаляется от истины и, наконец, окончательно погибает. Так вот, в руководство всем ищущим спасения св[ятая] Церковь в сегодняшний день предлагает нашему вниманию «Лествицу Духовную». Как идти за Христом, как исполнять заповеди евангельские? Об этом лучше всего может сказать человек, который сам прошел этот путь, знает по собственному опыту, человек опытный. Неправда ли, братие, ведь в каждом деле мы всегда стараемся обратиться за получением необходимых для нас указаний к человеку опытному, специалисту своего дела, как говорят. Тем более руководство такого ч[елове]ка необходимо нам в самом трудном и ответственном деле спасения нашей души. В качестве такого руководителя св[ятая] Церковь и предлагает нам сегодня преподобного и богоносного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, а в качестве пламенного руководства – замечательную книгу, составленную им на основании его личного духовного опыта – «Лествицу Духовную, возведенную на небо». От своей книги и сам преп[одобный] Иоанн получил прозвание «Лествичника». Это – замечательная книга, широко распостраненная среди монашествующих, но, к сожалению, в настоящее время весьма мало известная, как и все вообще духовные книги среди мирян, все дальше и дальше удаляющихся от церкви. В этой книге путь духовной жизни представлен в виде лествицы с 30-ью ступенями по числу сокровенной жизни Иисуса Христа. Каждый, ищущий спасения должен подниматься по ступеням этой лествицы все выше и выше, пока не придет к соединению с Богом, которого видел ветхозаветный патриарх Иаков на вершине этой лестницы. Каждый шаг, каждая следующая ступень берется с усилием, с напряжением своих сил, как и при обыкновенной ходьбе по лестнице. Трудно подниматься на высокую лестницу, особенно человеку тучному, полному, не привыкшему много ходить, но зато какое облегчение и отдохновение ожидает такого, когда достигнет он своей цели, вершины лестницы. Трудно поднятся по духовной лестнице и человеку-грешнику, опутанному греховными пристрастиями, утучневшему от служения страстям, но зато какая радость ожидает его наверху, где сам Господь радостно встретит его, простирая ему Свои отеческие объятия. Труден подъем, но сладостно отдохновение наверху, и все ревнующие о своем спасении, всегда забывали о трудностях и со всем усердием, напрягая все свои силы стараясь подняться все выше и выше к соединению с Богом. Пост и установлен для того, чтобы желающим легче было восходить по этой лестнице. Пост облегчает ч[елове]ка, делает его удобоподвижным.
Итак, братие, в 4‑ую неделю поста св[ятая] Церковь желает, чтобы мы дали себе отчет, что сделано нами за истекшее время поста. Достигли ли мы чего-нибудь? Подвинулись ли хотя немного вперед на пути к духовному совершенству, поднялись ли хотя на несколько ступеней по Духовной лестнице, или попрежнему стоим точно прикованные к земле. Если ничего не сделано нами и протекшее время поста провели мы бесплодно, то помышляя о духовной высоте, которой достиг преп[одобный] Иоанн Лествечник и взяв в руководство его Лествицу, постарается теперь же начать восхождение по этой лествице. Самое главное, сделать первый шаг, оторваться от земли, порвать все связи с мирским богоборческим и богоотступническим образом жизни – это первая ступень лесвицы, а там все выше и выше к соединению с Богом. В пособие нам Церковь и установила на этой седмице усиленное покаянное моление в среду вечером, когда вновь поется и читается великий покаянный канон св[ятого] Андрея Критского, а в пятницу в трогательном акафистном пении восхваляется пречистаятерь Божия, как пример деятельного восхождения на этой Духовной лествице: была Она таким же человеком, как и мы, грешные, а стала «честнейшей херувим и славнейшей без сравнения серафим». Поспешим же и мы, братие, в эти дни в храм Божий на молитву, умаляя Пречистую Матерь Божию, преп[одобного] Андрея сподобиться и нам деятельного восхождения по дивной лествице Иоанна.
Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается, и имаши смутитися: воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй (Кондак).
*Архив Свято-Троицкой Духовной Семинарии. Archbishop Averky (Taushev) Papers. Temporary Box 21. Folder 7. Текст проповеди написан от руки по старой орфографии.