ИЗЪ ПРОПОВѢДНИЧЕСКАГО НАСЛѢДӀЯ АРХӀЕПИСКОПА АВЕРКӀЯ (ТАУШЕВА)*
«Блудами первѣе преисполнена всяческими,
Христова невѣста днесь покаяніемъ явися,
Ангельское жительство подражающи»
(Кондакъ)
Кто эта Христова невѣста? Преподобная Марія Египетская, память которой всегда празднуется въ сегодняшнее 5‑ое воскресеніе Великаго Поста. Силою покаянія она изъ величайшей грѣшницы стала величайшей праведницей, «ангельское естество», строгостью житія своего «удививши». Но что имѣла въ виду Церковь, устанавливая сегодня празднованіе памяти этой необыкновенной ангелоподобной подвижницы? А вотъ что! Въ прошлое воскресеніе мы праздновали память преп[одобнаго] Ӏоанна Лѣствичника. Живописуя его образъ, Церковь призывала насъ идти путемъ христіанскаго совершенства и предлагала намъ въ руководство его «Лѣствицу духовную, возводящую на небо». Но не всѣ могутъ взять себѣ, какъ образецъ подражанія преп[одобнаго] Ӏоанна Лѣствичника. Вѣдь онъ отъ самой юности своей, не извѣдавъ пучины страстей и порока, возлюбилъ Бога и порвалъ всѣ связи съ грѣховнымъ міромъ, удалившись въ иноческую обитель. Конечно, чистому и неиспорченному нравственно юношѣ, всю свою жизнь проведшему въ иноческихъ подвигахъ подъ руководствомъ духовно опытнаго старца, легко было достигнуть высоты христіанскаго совершенства, — но что дѣлать тамъ, которые не щадили юности своей и съ малыхъ лѣтъ предавались разнаго рода страстямъ и порокамъ? Что дѣлать тѣмъ, которые за давностью лѣтъ уже успѣли закоснѣть въ грѣховной и порочной жизни? Возможно ли для нихъ обращеніе? И какъ помышлять имъ о совершенствѣ христіанскомъ? Не погибли ли они окончательно? На этотъ тяжелый вопросъ Церковь и даетъ блистательный отвѣтъ въ нынѣшнюю недѣлю, празднуя память преп[одобной] Маріи Египетской, которая была величайшей грѣшницей, а сдѣлалась ангелоподобной праведницей, очистивъ себя отъ всѣхъ страстей и, подобно преп[одобному] Ӏоанну Лѣствичнику, востекши на вершину безстрастія.
Итакъ, ликуйте грѣшники — взываетъ сегодня Церковь, — не падайте духомъ, ибо и для васъ возможно не только спасеніе, но и достиженіе всей высоты христіанскаго совершенства. Помните, что какъ бы низко вы ни пали, всегда есть возможность возстать. Надо только искренно захотѣть этого. Взирайте на примѣръ Маріи Египетской и подражайте ея подвигу самоисправленія. Какъ же достигнуть этого? Какъ возстать человѣку глубоко впавшему въ пучины порока? Для этого есть могущественнѣйшее средство, которое изглаждаетъ всѣ грѣховныя пятна нашей души и дѣлаетъ ее чистой и непорочной предъ Богомъ. Это средство — покаяніе. Умѣли ли подражать Маріи Египетской въ ея паденіи, подщiмся подражать ей и въ покаяніи. Истинное и искреннее покаяніе творитъ чудо съ человѣкомъ, перерождаетъ его. Недаромъ въ образецъ такой животворной дѣйствительности искренняго покаянія взята Марія Египетская, бывшая прежде блудницей. Хотя въ настоящее время многими ни во что не ставится этотъ грѣхъ, однако надо знать, что блудъ это одинъ изъ самыхъ тяжкихъ грѣховъ и поставляется Церковью наравнѣ съ отпаденіемъ отъ вѣры и съ убійствомъ. Недаромъ, онъ весьма часто приводитъ человѣка и къ тому и къ другому. Въ первыя времена христіанства, когда господствовала особая чистота нравовъ, блудники, наравнѣ съ отпадшими отъ вѣры и съ убійцами, вовсе извергались изъ Церкви, какъ негодные члены, осквернившіе чистоту ее. И вотъ, если бывшая блудница стала ангелоподобной невѣстой Христовой, то какую же дѣйствительно чудесную возрождающую силу несетъ покаяніе! И какъ неразумно поступаютъ тѣ люди, которыя пренебрегаютъ имъ и не думаютъ каятся, опускаясь все ниже и ниже въ пучину грѣха. И какое удовольствіе мучить и терзать себя страстями! Вѣдь каждый, преданный страстямъ человѣкъ, по опыту знаетъ всю истинность замѣчательнаго изреченія о[тца] Ӏоанна Кронштадтскаго: «Страсти — это тайныя змѣи, грызущія сердце человѣка и все его существо и никогда не дающее ему покоя». Напротивъ: «Какъ хорошо побѣждать страсти! Послѣ побѣды чувствуешь такую легкость на сердце, миръ и величіе духа!» А сколько людей преданныхъ страстямъ, впадали въ отчаяніе, сходили съ ума и оканчивали жизнь самоубійствомъ, предавая душу свою сатанѣ! Къ чему же все это? Зачѣмъ такая нелѣпая грубая вражда противъ самого себя? А вѣдь есть такой прекрасный путь къ избавленію отъ всѣхъ душевныхъ мукъ — возвышенный и величественный путь покаянія. Уже 5‑ую недѣлю поемъ мы, братіе: «Покаянія отверзи ми, Жизнодавче!» Не будемъ откладывать больше: покаянія отъ всего сердца, пока еще не затворилъ дверей покаянія Христосъ, «яко недостойнымъ намъ», а въ покаянныхъ трудахъ нашихъ будемъ вопіять къ дивной дѣлательницѣ онаго Божественнаго дѣланія, да научитъ она насъ быть подражателями ее: «Преподобная мати Маріе, моли Бога о насъ!». Аминь.
*Архивъ Свято-Троицкой Духовной Семинаріи. Archbishop Averky (Taushev) Papers. Temporary Box 21. Folder 7. Текстъ проповѣди написанъ отъ руки по старой орѳографіи.