ИЗЪ ПРОПОВѢДНИЧЕСКАГО НАСЛѢДӀЯ АРХӀЕПИСКОПА АВЕРКӀЯ (ТАУШЕВА)*
Бѣлградъ 25 марта — 7 апрѣля 1941 г.
«Много высокихъ и славныхъ,
но тайны открываются смиреннымъ»
о. Ӏоаннъ Кронштадтскій
Сколько свѣтлой радости для насъ, христіанъ, въ праздникъ Благовѣщенія! Вѣдь это день, когда впервые раздалась въ мірѣ благая вѣсть о нашемъ спасеніи, это день, въ которой открылось міру великое таинство вочеловѣчиванія Сына Божія для спасенія человѣческаго рода, таинство, въ которое желаютъ приникнуть ангелы и не могутъ.
«Днесь спасенія нашего главизна», воспѣваетъ Церковь (тропарь Благовѣщенія), сегодня начало нашего спасенія, ибо «Сынъ Божій сынъ Дѣвы бываетъ», становится сыномъ Дѣвы, воспринимаетъ «хуждшее», то есть смертную плоть человѣческую, чтобы подать намъ «лучшее» — безсмертіе, нетлѣніе и вѣчную жизнь. Сынъ Божій вочеловѣчивается, чтобы насъ обожить, снисходитъ на землю, чтобы насъ на небеса возвести, пріобщается нашему бренному человѣческому существованію, чтобы насъ сдѣлать причастниками Своей Божественной славы.
Таково значеніе празднуемаго событія. Но особенное наше вниманіе въ этотъ день привлекаетъ къ себѣ личность Той, Которая не только первая удостоилась высокой чести пріять эту благую вѣсть о нашемъ спасеніи, но и Сама сподобилась стать дивнымъ орудіемъ нашего спасенія черезъ вочеловѣчиваніе отъ Нее Сына Божія.
Въ самомъ дѣлѣ. Вотъ предметъ, достойный самого благоговѣйнаго удивленія и самого углубленнаго размышленія. Кому открыта тайна спасенія человѣческаго рода и черезъ кого надлежнаго этому спасенію совершится?
Не черезъ великихъ и славныхъ міра сего, не черезъ знатныхъ вельможъ, побѣдоносныхъ вождей и правителей народныхъ, не черезъ царей и владыкъ, не черезъ богатыхъ и сильныхъ, не черезъ ученыхъ и законодателей, но черезъ убогую и смиренную, никому неизвѣстную Дѣву, скромно проживавшую въ маленькомъ, заброшенномъ гдѣ-то въ глуши городкѣ, въ убогой хижинѣ плотника-древосека. Никогда непомышлявшая о такой безмѣрной чести въ страхѣ внимала Она словамъ благовѣстившаго Ей радостную вѣсть Архангела, наполненная глубочайшаго смиренія, глубочайшей преданности волѣ Божіей, Она не прикословила, не возмущалась духомъ, но кротко и смиренно изрекла: «Се раба Господня: буди мнѣ по глаголу твоему!»
И эти кроткія слова, по выраженію одного изъ св[ятыхъ] отцовъ, «низвели Бога на землю». Въ этихъ словахъ выразилась вся полнота кроткой и смиренной души Богоматери, за это несомнѣнно Она и удостоилась быть орудіемъ вочеловѣченія Сына Божія, Самого въ высшей степени преисполненнаго кротости и смиренія и давшаго въ Себѣ образецъ всецѣлой преданности волѣ Отца Небеснаго.
Эти великія слова должны служить выраженіемъ внутренней настроенности и каждаго изъ насъ, христіанъ, если мы желаемъ услышать каждый для себя благую вѣсть о своемъ личномъ спасеніи. Смиреніе, кротость и всецѣлая безраздѣльная преданность волѣ Божіей — вотъ что должно быть основой настроенія нашихъ душъ и чему учитъ насъ въ сегодняшній день примѣръ Св[ятой] Дѣвы.
*Архивъ Свято-Троицкой Духовной Семинаріи. Archbishop Averky (Taushev) Papers. Temporary Box 21. Folder 7. Текстъ проповѣди написанъ отъ руки по старой орѳографіи.