Викторія Костоева, спеціалистъ по православному зодчеству періода эмиграціи въ США, кандидатъ искусствовѣдѣнія:
Изслѣдованіе основано на неизвѣстныхъ ранѣе архивныхъ источникахъ въ США — это придаетъ работѣ особенную научную цѣнность
Россійскій искусствовѣдъ Викторія Костоева въ теченіе 2017–2018 годовъ трижды пріѣзжала въ архивъ Свято-Троицкаго мужского монастыря съ изслѣдовательскими цѣлями. Будучи соискателемъ каѳедры исторіи русскаго искусства Института исторіи Санктъ-Петербургскаго государственнаго университета, Викторія собирала въ архивѣ монастыря матеріалы для своей будущей диссертаціи, посвященной церковнымъ зодчимъ-эмигрантамъ и ихъ наслѣдію въ США. Центральной фигурой диссертаціи сталъ авторъ проекта Свято-Троицкаго собора нашего монастыря, архитекторъ-эмигрантъ Романъ Николаевичъ Верховской. Въ ноябрѣ 2022 года Викторія успѣшно защитила свой изслѣдовательскій трудъ. О сдѣланныхъ открытіяхъ и цѣнности работы для развитія исторіи архитектуры и культуры Русскаго Зарубежья въ США – читайте въ интервью нашему изданію.
Въ чемъ заключается значеніе Вашей диссертаціи для исторіи культуры и искусства эмиграціи въ США?
Прежде чѣмъ отвѣтить на Вашъ вопросъ, напомню о той непростой ситуаціи, въ которой оказалось церковное строительство въ Россіи послѣ революціонныхъ событій. Какъ извѣстно, возведеніе храмовъ въ тотъ періодъ полностью прекратилось. Но во многихъ странахъ, въ томъ числѣ въ США, оно, напротивъ, продолжилось. Въ первую очередь благодаря усиліямъ Православной Церкви и самихъ прихожанъ изъ числа вновь прибывшихъ эмигрантовъ. Но при этомъ остался утерянъ или забытъ гигантскій пластъ знаній какъ о самихъ проектантахъ — архитекторахъ и инженерахъ, такъ и объ ихъ постройкахъ.
Въ этомъ и заключается цѣнность моего изслѣдованія: оно заполняетъ множество «лакунъ» въ исторіи православнаго храмового зодчества въ Сѣверной Америкѣ, которое велось силами архитекторовъ-эмигрантовъ. Благодаря моему изслѣдованію нѣкоторыя имена и постройки были впервые введены въ научный оборотъ. Такой подходъ, въ свою очередь, способствуетъ выявленію болѣе цѣлостной чѣмъ раньше картины архитектурнаго наслѣдія россійскихъ эмигрантовъ въ области православнаго зодчества.
Отдѣльный раздѣлъ диссертаціи составляютъ «Біографическіе профили архитекторовъ». Какое мѣсто онъ занимаетъ въ структурѣ всей работы?
Принято считать, что біографіи относятся къ традиціонной, наиболѣе продвинутой и методически апробированной области изученія архитектурной эмиграціи. Это дѣйствительно такъ, но не въ отношеніи тѣхъ персоналій, о которыхъ идетъ рѣчь въ изслѣдованіи. Ихъ біографика отражена либо крайне недостаточно — напримѣръ, въ зарубежныхъ словаряхъ или публикаціяхъ, либо не отражена вовсе. Мое изслѣдованіе значительно дополняетъ — а въ отдѣльныхъ случаяхъ и впервые полностью реконструируетъ — біографическія свѣдѣнія о зодчихъ-эмигрантахъ. Они базируются на неизвѣстныхъ ранѣе автократическихъ источникахъ, а также на личной перепискѣ съ наслѣдниками. Публикація полученныхъ свѣдѣній придаетъ работѣ особенную научную цѣнность. А раздѣлъ съ біографическими профилями архитекторовъ представляетъ собой самостоятельный вкладъ въ изученіе художественнаго наслѣдія эмигрантовъ.
Почему?
Этотъ раздѣлъ помогаетъ опредѣлить роль и мѣсто наслѣдія русско-американскихъ архитекторовъ въ исторіи искусства періода второй и третьей волны россійской эмиграціи въ США, дополняя ея новыми интересными свѣдѣніями.
Архитекторъ Романъ Верховской: новаторъ и подвижникъ
Ваше изслѣдованіе стало первой крупной работой среди изданій на русскомъ и англійскомъ языкахъ, посвященной анализу творчества русско-американскаго архитектора-эмигранта Романа Верховского. Съ чѣмъ связанъ такой выборъ?
Я твердо убѣждена въ томъ, что Романъ Верховской занимаетъ центральное мѣсто въ исторіи церковнаго искусства Сѣверной Америки. Это тотъ случай, когда творческое наслѣдіе способно убѣдительно свидѣтельствовать само за себя. Архитектора, скульптура и художника Романа Николаевича Верховского, уроженца города Вильно, выпускника и лауреата Императорской Академіи художествъ безъ преувеличенія можно назвать ведущимъ мастеромъ «національно-романтической» версіи модерна въ церковномъ зодчествѣ США. Въ процессѣ работы въ архивахъ и въ результатѣ полевыхъ изслѣдованій мнѣ удалось выяснить, что въ общей сложности по чертежамъ Верховского создано болѣе 50 разнообразныхъ произведеній въ области церковнаго искусства. На сегодняшній день это наиболѣе точно извѣстное число церковныхъ проектовъ Верховского изъ числа реализованныхъ. Есть и рядъ интересныхъ, а въ отдѣльныхъ случаяхъ и выдающихся проектовъ, оставшихся неосуществленными.
Романъ Николаевичъ Верховской – авторъ 10 храмовъ для разныхъ конфессій, одной колокольни, двухъ часовенъ, 14 иконостасовъ для русскихъ, сербовъ и карпатороссовъ. Верховской первымъ разработалъ и реализовалъ алтарные преграды изъ искусственнаго мрамора, переложивъ барочныя традиціи на американскую специфику. Его рукѣ принадлежитъ 11 монументальныхъ художественныхъ росписей интерьеровъ храмовъ, 10 престоловъ, жертвенныхъ столиковъ, трехъ сѣней (малая архитектурная форма въ интерьерѣ храма; можетъ сооружаться надъ престоломъ, мощами или имѣть самостоятельное значеніе) и минимумъ одинъ аналой.
Насколько широкой оказалась географія изслѣдованія?
Въ общей сложности въ теченіе 2,5 лѣтъ мнѣ удалось обслѣдовать храмы трехъ православныхъ конфессій — русскіе, сербскіе и греческіе. Они располагаются въ 32 городахъ въ 10 американскихъ штатахъ — Аляска, Вашингтонъ, Иллинойсъ, Нью-Ӏоркъ, Нью-Джерси, Пенсильванія, Калифорнія, Коннектикутъ, Массачусетсъ, Огайо. Въ общій списокъ вошло 67 церковныхъ проектовъ, включая иконостасы и монументальныя росписи.
Въ какихъ архивахъ Вамъ удалось поработать?
Матеріалы, на которыхъ построено изслѣдованіе, выявлены въ ходѣ работы въ архивѣ Свято-Троицкой духовной семинаріи въ Джорданвиллѣ, штатъ Нью-Ӏоркъ, въ Бахметьевскомъ архивѣ Колумбійскаго университета, архивѣ Американской Православной Церкви въ г. Сайоссетъ, въ Толстовскомъ фондѣ, въ музеѣ-архивѣ русской культуры въ Санъ-Франциско, въ библіотекѣ Свято-Владимірской духовной семинаріи въ г. Йонкерсъ и въ рядѣ россійскихъ архивовъ. Отдѣльно я бы отмѣтила тѣ свѣдѣнія, которыя удалось получить въ ходѣ личной переписки съ наслѣдниками архитекторовъ.
О какихъ зодчихъ, кромѣ Романа Верховского, Вы разсказали въ своемъ изслѣдованіи?
Общій кругъ архитекторовъ, художниковъ и гражданскихъ инженеровъ, работавшихъ въ этотъ же періодъ времени, представителенъ — помимо Верховского, въ него входитъ еще 10 архитекторовъ. Есть среди нихъ и тѣ, чьи имена или постройки вводятся въ широкій научный оборотъ впервые. Въ частности, это гражданскій инженеръ Алексѣй Болдаковъ, а также дипломатъ, художникъ-акварелистъ, архитекторъ и ученый Андрей Авиновъ, спроектировавшій въ партнерствѣ съ Верховскимъ храмъ Св. Григорія въ городѣ Хомстедъ, Пенсильванія. Есть и другіе примѣры. Вкладъ этихъ и другихъ архитекторовъ въ культуру США въ области православнаго зодчества является наиболѣе значимымъ въ исторіи архитектуры эмигрантскаго періода. И одновременно съ этимъ — замѣтно и то вліяніе, которое оказала «школа Верховского» на отдѣльные проекты его «коллегъ по цѣху».
Были обслѣдованы и атрибутированы основные памятники, построенные по проектамъ этихъ архитекторовъ, выявлены истоки ихъ архитектурныхъ особенностей и образно-стилевыхъ характеристикъ. Въ большинствѣ случаевъ удалось найти обобщенные образы, а иногда и вполнѣ конкретные прототипы въ древнерусскомъ и національномъ зодчествѣ дореволюціонной Россіи. Были опредѣлены и основныя характеристики такого явленія, какъ «американская школа православнаго зодчества».
А съ какими трудностями пришлось столкнуться при сборѣ матеріала?
Прежде всего, отмѣчу, что изслѣдованіе подготовлено безъ привлеченія грантовъ, исключительно на личныя средства, въ томъ числѣ меценатовъ. Самой главной проблемой сталъ, пожалуй, существенно затрудненный доступъ къ отдѣльнымъ архивамъ — и церковнымъ, и къ общественнымъ.
Въ рядѣ случаевъ посѣщенію архивовъ предшествовала многомѣсячная переписка съ архивариусами. Не менѣе сложная задача заключалась и въ поискѣ храмовъ — полнаго списка реализованныхъ и неосуществленныхъ работъ зодчихъ не существовало, и порой было даже неясно, въ какомъ городѣ находится нужная церковь. Приходилось двигаться вслѣпую, выискивая среди всѣхъ возможныхъ церковныхъ построекъ въ тѣхъ или иныхъ городахъ именно тѣ храмы, авторомъ которыхъ теоретически могъ быть, въ частности, Верховской. Затѣмъ разсылать въ храмы письма съ вопросами и ждать отвѣты — ровно такимъ образомъ и была впервые выявлена Свято-Николаевская церковь въ г. Донора, штатъ Пенсильванія.
Еще одна особенность «полевыхъ изслѣдованій» заключается въ томъ, что въ США храмы, какъ правило, открыты только для отправленія службъ, а въ остальное время они закрыты. Для того, чтобы посѣтить ихъ въ нерабочее время требовалось договориться съ настоятелями, а передъ этимъ — найти ихъ контакты, добиться отвѣтовъ. Тѣмъ не менѣе, всѣ сложности удалось преодолѣть. Въ основномъ, благодаря гигантской, безкорыстной помощи спеціалистовъ, съ которыми мнѣ посчастливилось познакомиться.
Напримѣръ, какихъ именно?
Въ первую очередь это администраторъ библіотеки Свято-Троицкой духовной семинаріи при одноименномъ мужскомъ монастырѣ въ Джорданвиллѣ, штатъ Нью-Ӏоркъ Андрей Любимовъ, кандидатъ историческихъ наукъ, архивистъ, научный сотрудникъ Гуверовскаго института войны, мира и революціи Стенфордскаго университета (США), кураторъ коллекціи Россіи и Евразіи им. Роберта Конквеста Анатолій Шмелевъ, директоръ архива Американской Православной Церкви въ г. Сайоссетъ, штатъ Нью-Ӏоркъ Алексѣй Либеровскій и многіе другіе люди.
Какіе полученные результаты являются наиболѣе значимыми лично для Васъ?
Прежде всего — опредѣленіе роли и мѣста архитектурнаго наслѣдія въ исторіи развитія россійскаго храмового зодчества ХХ столѣтія, его стилистическихъ и художественныхъ особенностей. Удалось составить и списки всѣхъ извѣстныхъ построекъ архитекторовъ изслѣдуемаго круга. А затѣмъ — включить ихъ наслѣдіе въ общую панораму развитія архитектуры и культуры Русскаго Зарубежья. И все же это только начало большого изслѣдовательскаго пути.
Редакція