Виктория Костоева, специалист по православному зодчеству периода эмиграции в США, кандидат искусствоведения:
Исследование основано на неизвестных ранее архивных источниках в США — это придает работе особенную научную ценность.
Российский искусствовед Виктория Костоева в течение 2017–2018 годов трижды приезжала в архив Свято-Троицкого мужского монастыря с исследовательскими целями. Будучи соискателем кафедры истории русского искусства Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, Виктория собирала в архиве монастыря материалы для своей будущей диссертации, посвященной церковным зодчим-эмигрантам и их наследию в США. Центральной фигурой диссертации стал автор проекта Свято-Троицкого собора нашего монастыря, архитектор-эмигрант Роман Николаевич Верховской. В ноябре 2022 года Виктория успешно защитила свой исследовательский труд. О сделанных открытиях и ценности работы для развития истории архитектуры и культуры Русского зарубежья в США — читайте в интервью нашему изданию.
В чем заключается значение Вашей диссертации для истории культуры и искусства эмиграции в США?
Прежде чем ответить на Ваш вопрос, напомню о той непростой ситуации, в которой оказалось церковное строительство в России после революционных событий. Как известно, возведение храмов в тот период полностью прекратилось. Но во многих странах, в том числе в США, оно, напротив, продолжилось. В первую очередь благодаря усилиям православной церкви и самих прихожан из числа вновь прибывших эмигрантов. Но при этом остался утерян или забыт гигантский пласт знаний как о самих проектантах – архитекторах и инженерах, так и об их постройках.
В этом и заключается ценность моего исследования: оно заполняет множество «лакун» в истории православного храмового зодчества в Северной Америке, которое велось силами архитекторов-эмигрантов. Благодаря моему исследованию некоторые имена и постройки были впервые введены в научный оборот. Такой подход, в свою очередь, способствует выявлению более целостной чем раньше картины архитектурного наследия российских эмигрантов в области православного зодчества.
Отдельный раздел диссертации составляют «Биографические профили архитекторов». Какое место он занимает в структуре всей работы?
Принято считать, что биографии относятся к традиционной, наиболее продвинутой и методически апробированной области изучения архитектурной эмиграции. Это действительно так, но не в отношении тех персоналий, о которых идет речь в исследовании. Их биографика отражена либо крайне недостаточно – например, в зарубежных словарях или публикациях, либо не отражена вовсе. Мое исследование значительно дополняет – а в отдельных случаях и впервые полностью реконструирует — биографические сведения о зодчих-эмигрантах. Они базируются на неизвестных ранее автократических источниках, а также на личной переписке с наследниками. Публикация полученных сведений придает работе особенную научную ценность. А раздел с биографическими профилями архитекторов представляет собой самостоятельный вклад в изучение художественного наследия эмигрантов.
Почему?
Этот раздел помогает определить роль и место наследия русско-американских архитекторов в истории искусства периода второй и третьей волны российской эмиграции в США, дополняя ее новыми интересными сведениями.
Архитектор Роман Верховской: новатор и подвижник
Ваше исследование стало первой крупной работой среди изданий на русском и английском языках, посвященной анализу творчества русско-американского архитектора-эмигранта Романа Верховского. С чем связан такой выбор?
Я твердо убеждена в том, что Роман Верховской занимает центральное место в истории церковного искусства Северной Америки. Это тот случай, когда творческое наследие способно убедительно свидетельствовать само за себя. Архитектора, скульптора и художника Романа Николаевича Верховского, уроженца города Вильно, выпускника и лауреата Императорской Академии художеств без преувеличения можно назвать ведущим мастером «национально-романтической» версии модерна в церковном зодчестве США. В процессе работы в архивах и в результате полевых исследований мне удалось выяснить, что в общей сложности по чертежам Верховского создано более 50 разнообразных произведений в области церковного искусства. На сегодняшний день это наиболее точно известное число церковных проектов Верховского из числа реализованных. Есть и ряд интересных, а в отдельных случаях и выдающихся проектов, оставшихся неосуществленными.
Роман Николаевич Верховской – автор 10 храмов для разных конфессий, одной колокольня, двух часовен, 14 иконостасов для русских, сербов и карпатороссов. Верховской первым разработал и реализовал алтарные преграды из искусственного мрамора, переложив барочные традиции на американскую специфику. Его руке принадлежит 11 монументальных художественных росписей интерьеров храмов, 10 престолов, жертвенных столиков, трех сеней (малая архитектурная форма в интерьере храма; может сооружаться над престолом, мощами или иметь самостоятельное значение) и минимум один аналой.
Насколько широкой оказалась география исследования?
В общей сложности в течение 2,5 лет мне удалось обследовать храмы трех православных конфессий – русские, сербские и греческие. Они располагаются в 32 городах в 10 американских штатах – Аляска, Вашингтон, Иллинойс, Нью-Йорк, Нью-Джерси, Пенсильвания, Калифорния, Коннектикут, Массачусетс, Огайо. В общий список вошло 67 церковных проектов, включая иконостасы и монументальные росписи.
В каких архивах Вам удалось поработать?
Материалы, на которых построено исследование, выявлены в ходе работы в архиве Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвилле, штат Нью-Йорк, в Бахметьевском архиве Колумбийского университета, архиве Американской православной церкви в г. Сайоссет, в Толстовском фонде, в музее-архиве русской культуры в Сан-Франциско, в библиотеке Свято-Владимирской духовной семинарии в г. Йонкерс и в ряде российских архивов. Отдельно я бы отметила те сведения, которые удалось получить в ходе личной переписки с наследниками архитекторов.
О каких зодчих, кроме Романа Верховского, Вы рассказали в своем исследовании?
Общий круг архитекторов, художников и гражданских инженеров, работавших в этот же период времени, представителен – помимо Верховского, в него входит еще 10 архитекторов. Есть среди них и те, чьи имена или постройки вводятся в широкий научный оборот впервые. В частности, это гражданский инженер Алексей Болдаков, а также дипломат, художник-акварелист, архитектор и ученый Андрей Авинов, спроектировавший в партнерстве с Верховским храм Св. Григория в городе Хомстед, Пенсильвания. Есть и другие примеры. Вклад этих и других архитекторов в культуру США в области православного зодчества является наиболее значимым в истории архитектуры эмигрантского периода. И одновременно с этим – заметно и то влияние, которое оказала «школа Верховского» на отдельные проекты его «коллег по цеху».
Были обследованы и атрибутированы основные памятники, построенных по проектам этих архитекторов, выявлены истоки их архитектурных особенностей и образно-стилевых характеристик. В большинстве случаев удалось найти обобщенные образы, а иногда и вполне конкретные прототипы в древнерусском и национальном зодчестве дореволюционной России. Были определены и основные характеристики такого явления, как «американская школа православного зодчества».
А с какими трудностями пришлось столкнуться при сборе материала?
Прежде всего, отмечу, что исследование подготовлено без привлечения грантов, исключительно на личные средства, в том числе меценатов. Самой главной проблемой стал, пожалуй, существенно затрудненный доступ к отдельным архивам – и церковным, и к общественным.
В ряде случаев посещению архивов предшествовала многомесячная переписка с архивариусами. Не менее сложная задача заключалась и в поиске храмов — полного списка реализованных и неосуществленных работ зодчих не существовало, и порой было даже неясно, в каком городе находится нужная церковь. Приходилось двигаться вслепую, выискивая среди всех возможных церковных построек в тех или иных городах именно те храмы, автором которых теоретически мог быть, в частности, Верховской. Затем рассылать в храмы письма с вопросами и ждать ответы — ровно таким образом и была впервые выявлена Свято-Николаевская церковь в Доноре, штат Пенсильвания.
Еще одна особенность «полевых исследований» заключается в том, что в США храмы, как правило, открыты только для отправления служб, а в остальное время они закрыты. Для того, чтобы посетить их в нерабочее время требовалось договориться с настоятелями, а перед этим – найти их контакты, добиться ответов. Тем не менее, все сложности удалось преодолеть. В основном, благодаря гигантской, бескорыстной помощи специалистов, с которыми мне посчастливилось познакомиться.
Например, каких именно?
В первую очередь это администратор библиотеки Свято-Троицкой духовной семинарии при одноименном мужском монастыре в Джорданвилле, штат Нью-Йорк Андрей Любимов, кандидат исторических наук, архивист, научный сотрудник Гуверовского института войны, мира и революции Стенфордского университета (США), куратор коллекции России и Евразии им. Роберта Конквеста Анатолий Шмелев, директор архива Американской Православной Церкви в г. Сайоссет, штат Нью-Йорк Алексей Либеровский и многие другие люди.
Какие полученные результаты являются наиболее значимыми лично для Вас?
Прежде всего — определение роли и места архитектурного наследия в истории развития российского храмового зодчества XX столетия, его стилистических и художественных особенностей. Удалось составить и списки всех известных построек архитекторов исследуемого круга. А затем — включить их наследие в общую панораму развития архитектуры и культуры Русского зарубежья. И все же это только начало большого исследовательского пути.
Редакция