ИЗЪ ПРОПОВѢДНИЧЕСКАГО НАСЛѢДӀЯ АРХӀЕПИСКОПА АВЕРКӀЯ (ТАУШЕВА)*

Cлово на Введеніе во храмъ Пресвятыя Богородицы 21 ноября

“Днесь храмъ одушеевленный, и Великаго

Царя, въ храмъ входитъ, Тому уготоватися

въ Божественное Жилище: людіе веселитеся”

(Стихира по Евангеліи)

«Днесь храмъ одушевленный Великаго Царя» — Пречистая отроковица Марія входитъ въ храмъ Господень для того, чтобы «Тому уготоватися въ Божественное Жилище», съ тѣмъ, чтобы «воспитавшись во святая святыхъ» сдѣлаться достойной Божественнаго вселенія, стать Матерію Господа.

«Ангели вхожденіе Пречистый зряще удивишася: како Дѣва вниде во святая святыхъ». Поистинѣ изумительное и достойное всякаго удивленія зрѣлище! Святая святыхъ — это таинственное обиталище славы Божіей, куда не дозволялось входить никому изъ священниковъ и только одинъ первосвященникъ могъ входить туда всего лишь однажды въ годъ. И вдругъ, не безъ особаго, конечно, откровенія Божія, первосвященникъ Захарія, вводитъ туда трехлѣтнюю отроковицу Марію. И вотъ, пребывая въ тишинѣ храма въ постоянной ничѣмъ не развлекаемой сердечной молитвѣ, Она скоро созрѣла для того, чтобы стать «вмѣстилищемъ Невмѣстимаго» и сдѣлалась чудесной виновницей нашего спасенія черезъ сверхъестественное вопрощенія отъ нея нашего Искупителя Господа Ӏисуса Христа.

Таково великое воспитательное значеніе храма. Недаромъ богомудрые отцы наши именуютъ храмъ «училищемъ благочестія». Нигдѣ молитва не можетъ быть столь горяча и дѣйственна, какъ въ храмѣ, ибо тамъ постоянно приносится Страшная Безкровная Жертва «за всѣхъ и за вся», тамъ совершаются непрестанныя моленія отъ лица всѣхъ вѣрующихъ, тамъ «самый воздухъ святой» по выраженію одного изъ нашихъ архипастырей. «Поистинѣ храмъ есть земное небо», — говоритъ о[тецъ] Ӏоаннъ Кронштадтскій, «ибо, гдѣ престолъ Божій, гдѣ страшны молитвы совершаются, гдѣ ангелы служатъ съ человѣками, гдѣ непрестанное славословіе Вседержителя, тамъ истинно небо и небо небесе». «Въ церкви мы вытрезвляемся отъ мірского обаянія и опьяненія страстей и похотей житейскихъ, просвѣтляемся, освящаемся, очищаемся душами своими, къ Богу приближаемся, съ Богомъ соединяемся. Какъ долженъ быть достопочтененъ и достоинъ любви храмъ Божій, какъ любили его святые Божіи человѣки!»

Сознаемъ ли мы ясно, братія и сестры, все великое значеніе храма Божія? Любимъ ли мы его, дорожимъ ли имъ, цѣнимъ ли его, является ли для насъ большимъ невознагражденнымъ лишеніемъ каждое пропущенное безъ уважительной причины богослуженіе? Если да, то, слава Богу, мы на правомъ пути. Если же нѣтъ, то — мы въ великой опасности: намъ неоткуда черпать духовныхъ силъ для безопаснаго прохожденія тяжелаго жизненнаго пути и каждый мигъ намъ грозитъ всюду подстерегающая насъ смерть духовная, смерть вѣчная, безконечная. Особенно родители понесутъ великую отвѣтственность за то, что, если, не воспитывая дѣтей своихъ въ страхѣ Божіемъ, не пріучаютъ ихъ съ младенчества къ благоговѣйному посѣщенію храма Божія. Такіе родители являются преступниками противъ своихъ собственныхъ дѣтей, ибо пренебрегаютъ словами Господа: «Не препятствуйте дѣтямъ приходить ко Мнѣ: таковыхъ бо есть Царство небесное».

Возлюбимъ же братіе, храмъ Божій, и да будетъ онъ для насъ величайшей святыней, а совершаемые въ немъ богослуженія — внѣшней радостью и духовнымъ утѣшеніемъ, превыше всякихъ земныхъ радостей и утѣшеній. А тогда и мы удостоимся таинственнаго вселенія Божія, сдѣлавшись одушевленными храмами Божіими, что является главной задачей нашего земного существованія. Аминь.

*Архивъ Свято-Троицкой Духовной Семинаріи. Archbishop Averky (Taushev) Papers. Temporary Box 21. Folder 7. Текстъ проповѣди написанъ отъ руки по старой орѳографіи.