Житiе Святаго Благовѣрнаго Князя Глѣба, сына Великаго Князя Андрея Боголюбскаго.*
Благовѣрный Князь Глѣбъ былъ младшимъ сыномъ Великаго Князя Андрея Боголюбскаго. На немъ сосредоточилась любовь родителя его, послѣ того какъ св. Андрей похоронилъ двухъ старѣйшихъ своихъ сыновей—Изяслава и Мстислава. И юный Княжичъ воспріялъ отъ боголюбиваго родителя благочестивое настроеніе его души. Съ раннихъ лѣтъ возлюбилъ онъ Господа Бога всѣмъ сердцемъ своимъ и посвятилъ Ему чистую непорочную душу свою. Кончина старшихъ братьевъ напечатлѣла въ умѣ его память смертную…
Еще будучи 12 лѣтъ возымѣлъ онъ пламенное желаніе читать Священное писаніе и творенія Святыхъ Отцовъ. Изъ рукописнаго житія его также извѣстно, что онъ любилъ бесѣдовать съ монашесвующими (которые тогда были самыми учеными, мудрыми и добродѣтельными людьми. Они собирали библіотеки, учились иностраннымъ языкамъ и переводили книги на русскій языкъ). Подчинившись вліянію сихъ благочестивыхъ собесѣдниковъ, юный Князь скоро усовершенствовался въ добродѣтельной жизни. Онъ ни во что вмѣнилъ всѣ красоты міра сего и стяжалъ самыя необходимыя для спасенія добродѣтели кротость и смиреніе. Онъ никогда не величался своимъ княжескимъ происхождешемъ и оказывалъ равное расположеніе ко всѣмъ къ благородными и худороднымъ. Особенную же любовь имѣлъ онъ, подобно родителю своему, къ несчастнымъ и бѣднымъ. Онъ каждодневно ходилъ молиться Господу Богу въ новоустроенный родителемъ его дивный храмъ Успенія Богоматери и, несмотря на юность свою, несъ подвигъ воздержанія и поста Но недолго пожилъ праведный княжичъ, ранняя смерть прекратила его заботы о ближнихъ и о собственномъ спасеніи. Господь восхотѣлъ взять его въ Свои небесныя обители.
Такое извѣстіе имѣемъ мы о кончинѣ его. Юный Князь Глѣбъ внезапно почувствовалъ отшествіе свое къ Господу Богу и вотъ, помолившись за отечество и за всѣхъ православныхъ христіанъ, возлегъ на смертномъ одрѣ и произнесъ свое послѣднее молитвенное воззваніе: „Владыко, Господи Іисусе Христе, Боже нашъ, ненадѣющихся надежде, источники благоутробія! Тебѣ Творцу и Промыслителю моему предаю душу мою, пріими и упокой со святыми Твоими. Такъ скончался онъ 20 іюня 1174 года При кончинѣ его не было при немъ державнаго его родителя. Онъ былъ въ Суздалѣ. Получивъ-же извѣстіе о кончинѣ любимаго сына, онъ немедленно прибылъ во Владиміръ и съ горькимъ плачемъ припалъ къ тѣлу любимаго своего сына, которымъ онъ утѣшался, зря его, „яко Ангела Божія, какъ самъ онъ говорилъ, плача. При погребеніи благовѣрнаго Князя Глѣба отъ вопля народа, оплакивавшаго своего милостивца и богомольца, нельзя было слышать церковнаго пѣнія. Случившиеся тогда въ храмѣ иностранные гости (купцы) прослезились, видя такое зрѣлище, и сказали: „блаженъ еси воистинну граде Владиміре, таковую красоту имѣвый въ себѣ предъ очима”.
Неоднократно Господь Богъ открывалъ о святости угодника Своего, Князя Глѣба, чудотвореніями, бывшими у его гроба. Такъ въ 1238 году, когда монголы зажгли Успенскій соборъ, гробница св. Князя, стоявшая поверхъ полу, не сгорѣла. Она была объята въ это время какимъ-то особеннымъ чуднымъ огнемъ, какъ сказано въ житіи Князя. Въ 1412 году, при разграбленіи города Владиміра Талычемъ, татары открыли гробницу Князя Глѣба, ища сокровищъ, но были опалены вспыхнувшимъ изъ гробницы огнемъ и убѣжали изъ собора. Въ 1608 году, когда Литва подступила ко Владиміру, тогда уже пришедшему въ упадокъ и едва укрѣпленному, Князь Глѣбъ открыто явился тогда у своего гроба. Въ полночь соборные сторожа увидѣли въ храмѣ необычайный свѣтъ и разбудили по сему случаю соборнаго пономаря Герасима. Когда пономарь отперъ двери и вошелъ въ соборъ, то увидѣлъ юношу въ княжескомъ одѣяніи, сѣдящаго у гробницы Глѣбовой,—увидѣлъ и ужаснулся. Юноша сказали пономарю: „не ужасайся, человѣче, и не бойся; Богъ не предастъ градъ сей въ руки враговъ, мы-бо его соблюдаемъ и молимъ Всемилостиваго Спаса и Матерь Его Пресвятую Дѣву Марію; иди къ протопресвитеру и всему причту и повѣждь ими вся сія реченная отъ мене, азъ-же есмь лежащій въ гробѣ семъ”. Литовцы въ ту-же ночь отступили отъ города.
Послѣ открытія, въ 1702 году, святыхъ нетлѣнныхъ мощей благовѣрнаго Князя Глѣба чудодѣйственная сила отъ св. Князя проявлялась также самымъ очевиднымъ образомъ.
Дѣти! молитесь угоднику Божію Глѣбу…
Императоръ Павелъ I
Дворянскій сынъ Иванъ Тютчевъ, долгое время пробывъ въ разслабленіи, не владѣлъ ни руками ни ногами. Когда его послѣ молебствія приложили къ нетлѣннымъ мощамъ Князя Глѣба, больной вдругъ почувствовалъ, что можетъ владѣть руками и ногами, всталъ и отправился домой и впослѣдствіи совершенно выздоровѣлъ.
Иноземка Юліанія Детковская долго была весьма больна глазами, такъ что не могла видѣть. Усердно помолившись и приложившись къ мощамъ Князя – начала немного видѣть, a впослѣдствіи совершенно прозрѣла.
Спасскаго Владимірскаго монастыря служитель Ѳеодоръ Степановъ Маламаховъ долго былъ боленъ лишился разсудка и бѣсновался. Когда его съ трудомъ приложили къ мощамъ св. Князя Глѣба онъ омертвѣлъ, но потомъ опомнился и скоро выздоровѣлъ.
Сынъ таглеца Ямской слободы Артемія Скорнякова такъ тяжко былъ боленъ, что не могъ вставать съ постели. Приложенный къ мощамъ больной почувствовалъ себя лучше и скоро выздоровѣлъ. Жена Владимірскаго кузнеца Василія Анна исцѣлилась отъ такой-же болѣзни по молитвамъ св. Князя Глѣба.
Блаженныя памяти Императоръ Павелъ I, приложившись къ мощамъ Благовѣрнаго Князя, сказалъ сыновьямъ своимъ Александру и Константину: „Дѣти! молитесь угоднику Божію Глѣбу; впервые въ Россіи вижу такъ нетлѣнно сохранившіяся мощи”.
Юношамъ особенно должно взирать на юнаго Благовѣрнаго Князя Глѣба. Онъ первѣе всего своею жизнію напечатлѣваетъ предъ ними великія слова Спасителя: Блажени чистіи сердцемъ, яко тіи Бога узрятъ (Мѳ. 5 гл. 8 ст.). Да поучатся юноши отъ Благовѣрнаго Князя Глѣба цѣломудрію, кротости, богобоязненности и любви къ Господу Богу. Да поучатся они отъ него также и любви къ поученію въ священныхъ писаніяхъ, ибо чтеніе священныхъ книгъ много способствуетъ храненію чистоты сердца. Но и людей всѣхъ возрастовъ поучаетъ Св. Князь Глѣбъ своими добродѣтелями. Въ юности отвергнувъ страсти, онъ устыждаетъ возмужавшихъ и состарѣвшихся и однако одержимыхъ недугами различныхъ страстей. И всѣмъ онъ скорый помощникъ, исцѣляющій души отъ грѣховныхъ болѣзней. Помолимся-же, братіе, Благовѣрному Князю Глѣбу, да по его помощи возвысится нашъ умъ отъ дольняго земнаго къ горнему, небесному, да уцѣломудрится, очистится наше сердце, да исцѣлимся отъ многихъ одержащихъ насъ лютыхъ грѣховъ и страстей.
Тропарь Святому Благовѣрному Князю Глѣбу, гласъ 4-й.
Днесь свѣтлокрасуется славнѣйшій градъ Владиміръ, имѣя въ себѣ пребогатое сокровище—чудо- точащія честный мощи Великаго Князя Глѣба, ими же украшаяся и хваляся вселенную всю созываешь къ веселію и велегласно вопіетъ: о Владыко Христе, даровавый такую благодать угоднику Твоему, его молитвами помилуй насъ.
Кондакъ, гласъ 8-й.
Взбранному и крѣпкому въ праведницѣхъ православною мудростію сіяющему великому чудотворцу, яко избавлыпеся отъ страстей злыхъ, благодарственная восписуемъ ти, Великій Княже Глѣбе, но яко имѣя дерзновеніе у престола Христова, вѣрою чтущихъ тя, градъ и люди молитвами твоими сохраняй: Ты бо еси крестоносному Императору похвала и утвержденіе.
*Перепечатано из книги Архимандрит Порфирій «ЖИТІЯ Святыхъ Благовѣрныхъ Великихъ Князей АЛЕКСАНДРА НЕВСКАГО, ГЕОРГІЯ , АНДРЕЯ и МУЧЕНИКА АВРAMIЯ ВЛАДИМІРСКИХЪ ЧУДОТВОРЦЕВЪ». Гор. Владимиръ, 1913, сс. 39-44.