О расширеніи главнаго храма обители
“Не совсѣмъ обычно протекаетъ этимъ лѣтомъ жизнь монастыря. Въ центрѣ всего стоитъ основная задача, срочная, трудная, требующая напряженія всѣхъ силъ монастыря: расширеніе и ремонтъ храма. Срочность этихъ работъ опредѣляется тѣмъ, что, въ силу особыхъ климатическихъ условій, вызываемыхъ открытостью храма, на большой высотѣ стоящаго, вѣтрами и осадками, сырость проникаетъ въ храмъ, разрушается роспись храма, требующая поэтому постояннаго возобновленія.”1
Такъ описывалъ неизвѣстный по имени авторъ очерка о начавшихся ремонтныхъ работахъ Свято-Троицкаго храма. Одновременно разрабатывался и планъ по увеличенію его площади.
Этому начинанію предшествовало воззваніе настоятеля монастыря архіепископа Виталія (Максименко)2, (см. въ Приложеніи).
Составленіе и плана и чертежей будущихъ пристроекъ къ храму было поручено архитектору Валентину Георгіевичу Глинину3: “Духовный Соборъ Свято-Троицкаго монастыря, разсмотрѣвъ намѣченные Вами рисунки перестройки монастырскаго храма, для разработки окончательнаго архитектурнаго проекта, выражаетъ одобреніе Вашего плана и проситъ Васъ, при первой возможности, приступить къ разработкѣ строительныхъ чертежей. Вмѣстѣ съ тѣмъ Духовный Соборъ отъ лица всей братіи высказываетъ Вамъ благодарность, оцѣнивая Ваши труды и желаніе пойти навстрѣчу нашей насущной заботѣ расширить и отремонтировать храмъ.”4
Въ составленіи чертежей принялъ участіе архитекторъ Романъ Николаевичъ Верховской5. Имъ былъ составленъ чертежъ и подробное описаніе къ нему главнаго портала западной стѣны храма. Выполненную работу Романъ Николаевичъ отправилъ руководителю строительныхъ работъ Тимоѳею Степановичу Денке.6
Послѣ детальнаго разсмотрѣнія плановъ, присланныхъ Р. Н. Верховскимъ, игуменъ Кипріанъ (Пыжовъ)7 направилъ рѣшеніе Строительнаго комитета настоятелю монастыря владыкѣ Аверкію8: “Докладываю Вашему Преосвященству, что присланный Р. Н. Верховскимъ набросокъ намѣчаемаго имъ проекта передѣлки лицевой стороны и профиля строящагося по рисункамъ и техническимъ чертежамъ В. Г. Глинина церковнаго крыльца, не можетъ быть пріемлемъ нами по слѣдующимъ соображеніямъ — въ наброскѣ явно выражены готическія формы, что не вяжется ни съ общимъ стилемъ храма, ни съ вообще принятыми контурами въ строительствѣ православныхъ церквей.”9
Благодаря докладу владыки Аверкія (Таушева), прочитанному на Епархіальномъ собраніи въ 1962 году, становится извѣстной послѣдовательность произведенныхъ работъ по ремонту и расширенію храма: “Справа и слѣва къ алтарю, въ полной гармоніи съ архитектурнымъ стилемъ храма, сдѣланы двѣ довольно значительныя двухэтажныя постройки — пономарка съ отдѣльнымъ выходомъ наружу и ризница <…>. Въ нижнихъ этажахъ этихъ пристроекъ къ алтарю сдѣланы цементированные склепы для архіереевъ: въ лѣвомъ — два склепа, а въ правомъ — одинъ склепъ и туда же вошла могила духовника о[тца] игумена Филимона, погребеннаго по рѣшенію Духовнаго Собора монастыря въ 1953 году рядомъ съ алтаремъ.
Впереди храма сдѣлана одна, очень большая пристройка, какъ бы большой просторный притворъ, значительно увеличивающій почти наполовину площадь храма, увѣнчанная новымъ золотымъ куполомъ украшенная большимъ весьма величественнымъ входомъ съ большой двойной папертью, изъ которыхъ ближайшая къ входу — крытая, что особенно удобно на случай дождя. Красивыя большія двойныя деревянныя двери съ двойнымъ тамбуромъ, для предохраненія отъ холода и сквозного вѣтра. Ведутъ съ этой крытой паперти внутрь храма. Онѣ открываются только во время крестныхъ ходовъ, а для обыкновенныхъ богослуженій сдѣланъ особый боковой входъ меньшихъ размѣровъ слѣва и справа. Надъ дверями написанъ большой образъ Знаменія Пресвятой Богородицы съ двумя летящими ангелами по сторонамъ, и лампадой. На огромномъ красивомъ фронтонѣ надъ крытой папертью предполагается написать образъ явленія Пресвятой Троицы Аврааму въ видѣ трехъ странниковъ.
Изъ верхняго храма сдѣлана лѣстница — очень удобный спускъ въ нижній храмъ, чего раньше не было: для того, чтобы изъ верхняго храма попасть въ нижній, нужно было во всякую погоду — и въ дождь и въ снѣжную вьюгу — выходить наружу, а затѣмъ уже спускаться въ нижній храмъ черезъ особый наружный входъ. Теперь этотъ входъ въ нижній храмъ — сбоку съ южной стороны оставленъ, но кромѣ него сдѣланъ большой красивый входъ спереди, съ западной стороны, слѣва отъ паперти, ведущій въ верхній храмъ, а также особая внутренняя лѣстница, по которой можно изъ верхняго храма спуститься, не выходя наружу, прямо въ нижній храмъ.”10
Для сооруженія пристройки впереди храма были наняты два американца, которые дѣлали кирпичную кладку. Надъ пристройками къ алтарю храма работалъ архидіаконъ отецъ Гурій (Голосовъ).11 При укладкѣ кирпича ему помогали пріѣзжавшіе лѣтомъ въ монастырь паломники.
Входныя двери въ верхній и нижній храмъ соорудилъ рясофорный монахъ Николай (Батаковъ)12 и послушникъ Илія Иващенко.13 Ими же были произведены всѣ плотницкія работы въ верхнемъ и нижнемъ храмѣ.
ПРИМѢЧАНӀЯ
1. Епископъ Аверкій (Таушевъ). Свято-Троицкій монастырь и Св.-Троицкая духовная семинарія. Докладъ ХѴӀ-му Епархіальному собранію. Архивъ Свято-Троицкой Духовной Семинаріи. Archbishop Averky (Taushev) Papers. Temporary Box 15. Folder 17.
2. Архіепископъ Виталій (въ міру Василій Ивановичъ Максименко, 1873-1960). Окончилъ Екатеринославскую духовную семинарію. Основатель монастыря преп. Ӏова Почаевскаго въ Ладоміровой. Пряшевская Русь. Въ 1899 г. постриженъ въ монашество епископомъ Чебоксарскимъ Антоніемъ (Храповицкимъ). Въ 1934 г. въ Бѣлградѣ хиротонисанъ во епископа Детройтскаго съ пребываніемъ въ Св.-Троицкомъ монастырѣ въ Джорданвиллѣ.
3. Валентинъ Георгіевичъ Глининъ (1908-1983). Архитекторъ. Съ 1920 г. въ эмиграціи въ Югославіи. Въ 1928 г. окончилъ Крымскій кадетскій корпусъ въ Бѣлой Церкви, а затѣмъ архитектурное отдѣленіе техническаго факультета Бѣлградскаго университета. По проектамъ В. Г. Глинина построены зданіе Генеральнаго штаба Королевской арміи Югославіи и церковь въ стилѣ сербской архитектуры временъ турецкаго владычества въ селѣ Салтино. Во время Второй міровой войны оказался въ Германіи. Въ США съ 1949 г. Дѣйствительный членъ Общества русскихъ инженеровъ. Работалъ въ архитектурной фирмѣ. Сводобное время посвящалъ проектированію православныхъ храмовъ. Одной изъ первыхъ работъ В.Г. Глинина стало проектированіе фрагментовъ Свято-Владимірскаго храма-памятника въ г. Джексонъ (шт. Нью-Джерси), къ участію въ созданіи котораго онъ былъ привлеченъ архитекторомъ Романомъ Верховскимъ. Женатъ во второмъ бракѣ на Маріи Александровнѣ (урожд. Лаврентьевой). Похороненъ рядомъ съ супругой на монастырскомъ Успенскомъ кладбищѣ рядомъ съ храмомъ Успенія Божіей Матери, имъ построеннымъ.
4. Изъ письма В.Г. Глинину отъ состава монастырскаго Духовнаго Собора во главѣ съ епископомъ Аверкіемъ (Таушевымъ). 8/21 декабря 1959 г. Archimandrite Kiprian (Pyzhov) Papers. Архивъ Свято-Троицкой Духовной Семинаріи. Temporary Box 2. Folder 7.
5. Романъ Николаевичъ Верховской (1881-1968). Архитекторъ. Родился въ городѣ Вильно. Въ эмиграціи съ 1920 г. въ Югославіи. Въ 1937 г. переѣхалъ въ США. Съ 1941 г. опредѣленъ архитекторомъ въ Американской митрополіи. Авторъ проектовъ многихъ православныхъ храмовъ. Строитель Свято-Троицкаго храма въ Свято-Троицкомъ монастырѣ въ Джорданвиллѣ.
6. Тимоѳей Степановичъ Денке (Демченко; 1894-1974). Родился 20 февраля 1894 г. въ деревнѣ Гусинка (предположительно въ Курской губерніи). Въ эмиграціи въ Константинополѣ. Прибылъ въ США 1 сентября 1923 г. Жилъ въ штатѣ Пеннсильванія, гдѣ учился на вечернемъ отдѣленіи по архитектурѣ института Карнеги въ Питтсбургѣ. Въ Джорданвилль пріѣхалъ изъ пеннсильванскаго городка Шамокинъ (Shamokin). Часто бывалъ на Святой Землѣ. Помогалъ возстанавливать Елеонскую обитель. Возвращаясь со Святой Земли погибъ вмѣстѣ съ другими пассажирами при взрывѣ самолета въ Ӏоническомъ морѣ рядомъ съ греческимъ островомъ Лефкасъ (Lefkas). Останки были найдены и отправлены въ США. Т. С. Денке былъ похороненъ на Успенскомъ монастырскомъ кладбищѣ. Былъ женатъ на Еленѣ Терлецкой (1898-1962). Похоронена рядомъ съ мужемъ.
7. Архимандритъ Кипріанъ (въ міру Кириллъ Дмитріевичъ Пыжовъ, 1904-2001). Иконописецъ, насельникъ Свято-Троицкаго монастыря въ Джорданвиллѣ, штатъ Нью-Ӏоркъ. Происхожденіемъ изъ стариннаго дворянскаго рода Пыжовыхъ. Въ эмиграціи въ Константинополѣ, Болгаріи, Франціи. Въ 1932 г. пріѣзжаетъ въ монастырь преп. Ӏова Почаевскаго въ селѣ Ладомірово (Словакія) и принимаетъ монашескій постригъ. Въ 1946 г. вмѣстѣ съ братіей монастыря переѣзжаетъ въ Свято-Троицкій монастырь. Выполняетъ роспись главнаго храма обители, преподаетъ въ семинаріи. Авторъ воспоминаній и статей о иконописи. Погребенъ въ склепѣ за алтаремъ Свято-Троицкаго храма.
8. Архіепископъ Аверкій (въ міру Александръ Павловичъ Таушевъ; 1906-1976). Настоятель Свято-Троицкаго монастыря (1960-1976). Родился въ Казани. Происхожденіемъ изъ татарскаго княжескаго рода, впослѣдствіи утратившаго княжескій титулъ. Въ 1920 г. семья Таушевыхъ покинула Россію и обосновалась въ Болгаріи. Съ отличіемъ закончилъ Богословскій факультетъ Софійскаго университета. Принявъ монашество, подвизался на духовномъ поприщѣ въ Подкарпатской Руси, Германіи и Югославіи. Въ 1951 г. прибылъ въ Свято-Троицкій монастырь въ Джорданвиллѣ. Преподавалъ въ семинаріи. Авторъ учебниковъ для семинаріи и богословскихъ трудовъ. Погребенъ въ склепѣ подъ алтаремъ Свято-Троицкаго храма.
9. Изъ письма игумена Кипріана (Пыжова) настоятелю монастыря епископу Аверкію (Таушеву), 15/28 іюля 1960 г. Archimandrite Kiprian (Pyzhov) Papers. Архивъ Свято-Троицкой Духовной Семинаріи. Temporary Box 2. Folder 7.
10. Епископъ Аверкій (Таушевъ). Свято-Троицкій монастырь и Св.-Троицкая духовная семинарія. Докладъ ХѴӀ-му Епархіальному собранію. Архивъ Свято-Троицкой Духовной Семинаріи. Archbishop Averky (Taushev) Papers. Temporary Box 15. Folder 17.
“…духовника о[тца] игумена Филимона…” рѣчь идетъ объ игуменѣ Филимонѣ (въ міру Ѳеопемтъ Никитинъ, 1880-1953). Родился въ деревнѣ Янгиничи Шапшинской волости Лодейнопольскаго уѣзда Олонецкой губерніи (деревня нынѣ не существуетъ). 7 марта 1903 г. поступилъ въ Валаамскій монастырь. 2 іюня 1910 г. сталъ послушникомъ. Проходилъ послушаніе въ живописной мастерской. Постриженъ въ монашество 9 августа 1914 г. 12 іюля 1923 г. рукоположенъ въ іеродіакона. Въ 1926 г. высланъ съ группой монаховъ за защиту стараго стиля. Въ 1928 г. поступилъ въ монастырь преп. Ӏова Почаевскаго въ Ладоміровой (Словакія). Сталъ духовникомъ обители. Въ санъ игумена возведенъ 19 февраля 1939 г. Въ 1946 г. группой братіи монастыря преп. Ӏова Почаевскаго прибылъ въ Свято-Троицкій монастырь въ Джорданвиллѣ.
11. Игуменъ Гурій (въ міру Григорій Голосовъ; 1909-1999). Родился въ деревнѣ Русская Бобровка въ Самарской губерніи. Во время Второй міровой войны оказался въ Германіи. Въ 1950 г. прибылъ въ США. Былъ принятъ въ число монастырской братіи. Закончилъ семинарію. Въ 1978 г. возведенъ въ санъ игумена. Былъ духовникомъ монастыря.
12. Монахъ Нилъ (въ міру Владиміръ Ивановичъ Батаковъ. 1899-1988). Родился въ Москвѣ. Получилъ начальное домашнее образованіе, затѣмъ окончилъ гимназію. 14 августа 1949 г. прибылъ изъ Германіи въ США въ городъ Бостонъ. Въ монастырь пріѣхалъ въ 1958 г. изъ города Shamokin (Pennsylvania). Принялъ монашескій постригъ въ мартѣ 1960 г. 13 апрѣля 1962 г. постриженъ въ мантію. Основное послушаніе отца Нила въ столярной мастерской, которую онъ частично устроилъ. Погребенъ на кладбищѣ за Свято-Троицкомъ храмомъ.
13. Монахъ Илiя (в миру Иванъ Иващенко, 1898 – 1975). Погребенъ на братскомъ монастырскомъ кладбище.
ПРИЛОЖЕНӀЕ
ОБРАЩЕНӀЕ БРАТӀИ
СВЯТО-ТРОИЦКАГО МОНАСТЫРЯ
КЪ ПАЛОМНИКАМЪ, ДРУЗЬЯМЪ ОБИТЕЛИ И ВСѢМЪ
ХРИСТОЛЮБИВЫМЪ ЛЮДЯМЪ О ПОМОЩИ УВЕЛИЧИТЬ
МОНАСТЫРСКӀЙ ХРАМЪ*
Братіе и сестры во Христѣ!
Обращаемся къ Вамъ съ усердной просьбой помочь намъ посильной жертвой вашей пристроить недостающія части храма — діаконицу, ризницу и притворъ, а также совершить капитальный ремонтъ крыши и другихъ частей въ чемъ ощущается нынѣ острая необходимость.
_________________
Когда, въ 1945 г. начали строить храмъ, въ Свято-Троицкомъ монастырѣ проживало не болѣе 5 человѣкъ братіи во главѣ съ о. Пантелеимономъ — нынѣ здравствующимъ строителемъ монастыря. Рѣдко кто изъ постороннихъ посѣщалъ монастырь, не было ни людей, ни средствъ. Умноженія числа насельниковъ въ ту пору не предвидѣлось. Тѣмъ не менѣе, положившись на помощь Божію, приступили къ рытью фундамента съ расчетомъ на постройку небольшого храма, вмѣщающаго братію и небольшое число богомольцевъ.
Въ теченіе послѣдняго десятилѣтія составъ братіи увеличился — теперь въ монастырѣ проживаетъ до 40 человѣкъ, изъ нихъ 30 монаховъ и 10 послушниковъ. Кромѣ того при монастырѣ находится духовная семинарія состоящая въ этомъ году изъ 30-ти студентовъ и нѣсколькихъ профессоровъ. Въ монастырѣ нашли себѣ пріютъ нѣсколько стариковъ и мальчики-подростки, живущіе въ монастырѣ съ цѣлью изучать русскій языкъ и по окончаніи американской школы стать семинаристами. Въ настоящее время въ монастырѣ проживаетъ болѣе 90 душъ, а въ лѣтнее время гораздо больше, т. к. монастырь сталъ излюбленнымъ мѣстомъ для многихъ русскихъ людей, стремящихся пожить нѣкоторое время подъ подъ сѣнью св. обители вдали отъ городской суеты. Кромѣ того, съ каждымъ годомъ все больше и больше наѣзжаетъ паломниковъ въ воскресные дни и дни большихъ праздниковъ, какъ церковныхъ такъ и американскихъ — гражданскихъ. При такомъ количествѣ людей въ храмѣ становится тѣсно, неудобно и душно, что заставляетъ многихъ покидать храмъ, не дождавшись конца богослуженія. Но главной причиной, заставляющей насъ прійти къ рѣшенію увеличить храмъ и сдѣлать полный ремонтъ его, является неотложная необходимость т. к. по причинѣ суровыхъ зимъ и рѣзкихъ перемѣнъ погоды, нѣкоторыя стороны храма потерпѣли значительныя поврежденія.
Въ слѣдствіе поспѣшности, бывшей при постройкѣ храма, ввиду наступившей зимы, были допущены нѣкоторыя ошибки. Теперь это отражается на стѣнной росписи, которая мѣстами совершенно пропала отъ проникновенія воды.
Главный входъ съ западной стороны требуетъ капитальнаго ремонта, что и привело къ мысли на мѣстѣ разрушающагося входа сдѣлать основательную перестройку.
Если будетъ угодно Богу, рѣшено съ весны начать копать фундаментъ для постройки притвора и добавочныхъ частей алтаря, что уже разработано въ деталяхъ любезно предложившимъ свои услуги архитекторомъ В. Г. Глининымъ.
Все это потребуетъ большихъ расходовъ, понести которые, безъ помощи со стороны добрыхъ жертвователей, монастырская касса не въ силахъ. Посему мы и обращаемся къ вамъ съ просьбой внести свою долю на расширеніе и ремонтъ Св.-Троицкаго храма, ставшаго какъ бы общимъ достояніемъ православныхъ людей въ Зарубежной Руси.
Рисунокъ предполагаемой перестройки помѣщенъ выше.
Съ пожертвованіемъ напишите имена живыхъ и усопшихъ сродниковъ вашихъ для поминовенія на проскомидіи.
Архіепископъ Виталій съ братіей
Братія будетъ особенно признательна тѣмъ своимъ доброхотамъ, кто послужитъ распространенію этого обращенія среди друзей монастыря. А равно и тѣмъ органамъ печати, которые сочтутъ для себя возможнымъ ознакомить своихъ читателей съ этимъ обращеніемъ.
*Православная Русь. № 22, сс. 8, 1959 г.
Андрей Любимовъ, публикація и примѣчанія
Продолженіе слѣдуетъ
Discover more from Православная Русь
Subscribe to get the latest posts sent to your email.