Лествица

Слово въ недѣлю 4‑ую Великаго Поста

ИЗЪ ПРОПОВѢДНИЧЕСКАГО НАСЛѢДӀЯ АРХӀЕПИСКОПА АВЕРКӀЯ (ТАУШЕВА)*

«Братіе, яко чада свѣта ходите:
(плодъ бо духовный есть
во всякой благостнымъ и правѣ и истинѣ:),
искушающе, что есть благоугодно Богови (Ефес.)»

Въ прошлое воскресеніе, братіе св[ятая] Церковь устами Самого Господа убѣждала насъ взять крестъ свой и идти за Христомъ. Но для того, чтобы идти куда-либо, нужно хорошо знать дорогу, чтобы не сбиться съ пути и не заблудиться. Хитеръ врагъ нашего спасенія діаволъ, и каждаго изъ насъ онъ искусно умѣетъ завести въ дебри непроходимые. Думаетъ человѣкъ, иной разъ и искренно, что идетъ по правильному пути, но это только самообманъ, а на самомъ дѣлѣ онъ все дальше и дальше удаляется отъ истины и, наконецъ, окончательно погибаетъ. Такъ вотъ, въ руководство всѣмъ ищущимъ спасенія св[ятая] Церковь въ сегодняшній день предлагаетъ нашему вниманію «Лѣствицу Духовную». Какъ идти за Христомъ, какъ исполнять заповѣди евангельскія? Объ этомъ лучше всего можетъ сказать человѣкъ, который самъ прошелъ этотъ путь, знаетъ по собственному опыту, человѣкъ опытный. Неправда ли, братіе, вѣдь въ каждомъ дѣлѣ мы всегда стараемся обратиться за полученіемъ необходимыхъ для насъ указаній къ человѣку опытному, спеціалисту своего дѣла, какъ говорятъ. Тѣмъ болѣе руководство такого ч[еловѣ]ка необходимо намъ въ самомъ трудномъ и отвѣтственномъ дѣлѣ спасенія нашей души. Въ качествѣ такого руководителя св[ятая] Церковь и предлагаетъ намъ сегодня преподобнаго и богоноснаго отца нашего Ӏоанна, игумена Синайской горы, а въ качествѣ пламеннаго руководства замѣчательную книгу, составленную имъ на основаніи его личнаго духовнаго опыта — «Лѣствицу Духовную, возведенную на небо». Отъ своей книги и самъ преп[одобный] Ӏоаннъ получилъ прозваніе «Лѣствичника». Это — замѣчательная книга, широко распространенная среди монашествующихъ, но, къ сожалѣнію, въ настоящее время весьма мало извѣстная, какъ и всѣ вообще духовныя книги среди мірянъ, все дальше и дальше удаляющихся отъ церкви. Въ этой книгѣ путь духовной жизни представленъ въ видѣ лѣствицы съ 30-ью ступенями по числу сокровенной жизни Ӏисуса Христа. Каждый, ищущіи спасенія долженъ подниматься по ступенямъ этой лѣствицы все выше и выше, пока не придетъ къ соединенію съ Богомъ, котораго видѣлъ ветхозавѣтный патріархъ Ӏаковъ на вершинѣ этой лѣстницы. Каждый шагъ, каждая слѣдующая ступень берется съ усиліемъ, съ напряженіемъ своихъ силъ, какъ и при обыкновенной ходьбѣ по лѣстницѣ. Трудно подниматься на высокую лѣстницу, особенно человѣку тучному, полному, не привыкшему много ходить, но зато какое облегченіе и отдохновеніе ожидаетъ такого, когда достигнетъ онъ своей цѣли вершинѣ лѣстницы. Трудно поднятся по духовной лѣстницѣ и человѣку-грѣшнику, опутанному грѣховными пристрастіями, утучнѣвшему отъ служенія страстямъ, но зато какая радость ожидаетъ его наверху, гдѣ самъ Господь радостно встрѣтитъ его, простирая ему Свои отеческія объятія. Труденъ подъемъ, но сладостно отдохновеніе наверху, и всѣ ревнующіе о своемъ спасеніи, всегда забывали о трудностяхъ и со всѣмъ усердіемъ, напрягая всѣ свои силы стараясь подняться все выше и выше къ соединенію съ Богомъ. Постъ и установленъ для того, чтобы желающимъ легче было восходить по этой лѣстницѣ. Постъ облегчаетъ ч[еловѣ]ка, дѣлаетъ его удобоподвижнымъ.

Итакъ, братіе, въ 4‑ую недѣлю поста св[ятая] Церковь желаетъ, чтобы мы дали себѣ отчетъ, что сдѣлано нами за истекшее время поста. Достигли ли мы чего-нибудь? Подвинулись ли хотя немного впередъ на пути къ духовному совершенству, поднялись ли хотя на нѣсколько ступеней по Духовной лѣстницѣ, или попрежнему стоимъ точно прикованные къ землѣ. Если ничего не сдѣлано нами и протекшее время поста провели мы безплодно, то помышляя о духовной высотѣ, которой достигъ преп[одобный] Ӏоаннъ Лѣствичникъ и взявъ въ руководство его Лѣствицу, постарается теперь же начать восхожденіе по этой лѣствицѣ. Самое главное, сдѣлать первый шагъ, оторваться отъ земли, порвать всѣ связи съ мірскимъ богоборческимъ и богоотступническимъ образомъ жизни — это первая ступень лѣствицы, а тамъ все выше и выше къ соединенію съ Богомъ. Въ пособіе намъ Церковь и установила на этой седмицѣ усиленное покаянное моленіе въ среду вечеромъ, когда вновь поется и читается великій покаянный канонъ св[ятаго] Андрея Критскаго, а въ пятницу въ трогательномъ акаѳистомъ пѣніи восхваляется пречистая Матерь Божія, какъ примѣръ дѣятельнаго восхожденія на этой Духовной лѣствицѣ: была Она такимъ же человѣкомъ, какъ и мы, грѣшные, а стала «честнѣйшей херувимъ и славнѣйшей безъ сравненія серафимъ». Поспѣшимъ же и мы, братіе, въ эти дни въ храмъ Божій на молитву, умаляя Пречистую Матерь Божію, преп[одобнаго] Андрея сподобиться и намъ дѣятельнаго восхожденія по дивной лѣствицѣ Ӏоанна. 

Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конецъ приближается, и имаши смутитися, воспряни убо, да пощадитъ тя Христосъ Богъ, вездѣ сый и вся исполняяй (Кондакъ).


*Архивъ Свято-Троицкой Духовной Семинаріи. Arch­bish­op Averky (Tau­shev) Papers. Tem­po­rary Box 21. Fold­er 7. Текстъ проповѣди написанъ отъ руки по старой орѳографіи.