Елицы оглашенія изыдите. Послѣ молитвы оглашенныя изводятся совершенно. Сверхъ того діаконъ прибавляетъ: да никто отъ оглашенныхъ, то есть да никто изъ оглашенныхъ, въ приближающееся въ сей часъ время не присутствуетъ, потому что, какъ новоначальные, они не въ силахъ понять глубины таинства, которое выше всякаго слова и разума, понять высоты и страшнаго совершенія освящаемыхъ даровъ. Извѣстно, что слабымъ зрѣніемъ смотрѣть на солнце, питающимися молокомъ принимать твердую пищу вредно; необходимо пріучать ихъ къ этому мало по малу. Всякій быстрый переходъ отъ одного состоянія къ другому бываетъ вреденъ, и предметы, вдругъ насъ поражающіе, не доставляютъ намъ удовольствія. Подобно сему и тѣ, кои должны находиться въ числѣ кающихся, показывая здѣсь притворство, не должны считать себя чистыми отъ грѣха, и потому да не дерзаютъ приступить къ освящаемымъ страшнымъ тайнамъ, какъ и оглашенніе. Св. Златоустъ, въ бесѣдѣ о блудномъ сынѣ, говоритъ о подобныхъ людяхъ такъ: «Никто изъ неядущихъ, никто изъ немогущихъ взирать на тельца ядомаго, никто изъ немогущихъ видѣть небесную кровь, изливаемую во оставленіе грѣховъ, никто недостойный живой жертвы, никто оскверненный нечистыми устами да не прикасается страшнымъ таинствамъ. Если имѣешь гнѣвъ на враговъ, — уврачуй язву, прекрати вражду, да получишь врачеваніе отъ трапезы. Ты приступаешь къ страшной жертвѣ; постыдись же притворства; ибо для примиренія земнаго съ небеснымъ заклался Христосъ», и проч. Симеонъ Солунскій это изведеніе оглашенныхъ и весь слѣдующій затѣмъ великій выходъ таинственно уподобляетъ второму пришествію Господню и будущему Его царствію, и въ гл. 73 о храмѣ говоритъ: «Оглашенные тотчасъ изводятся, а вѣрнымъ повелѣвается остаться, потому что время это изображаетъ время кончины міра. Егда бо проповѣстся, сказано, Евангеліе во всемъ мірѣ, тогда пріидетъ кончина; Господь пошлетъ тогда Свои ангелы и разлучитъ злыхъ отъ праведныхъ. Воспоминая сіе, и церковь повелѣваетъ оглашеннымъ выйти, а остаться однимъ только вѣрнымъ».
*Перепечатано: «Новая скрижаль или объясненіе о церкви, о литургіи и о всѣхъ службахъ и утваряхъ церковныхъ, Веніамина, архіепископа Нижегородскаго и Арзамасскаго» СПБ, 1891, сс. 181-182.