(Поученіе въ недѣлю 11-ю по Пятидесятницѣ)
Сынъ Божій, Господь нашъ Ӏисусъ Христосъ, содѣлался человѣкомъ, подвергался поношеніямъ и претерпѣлъ страшную крестную смерть для того, чтобы искупить насъ отъ грѣха, примирить съ Богомъ, убить ту вражду, которую внесъ въ міръ діаволъ, и возвратить намъ Божіе благословеніе. По завѣту Спасителя, жизнь наша должна протекать въ мирѣ и искренней любви со всѣми. Поэтому тяжко согрѣшаютъ тѣ, которые коснѣютъ во гнѣвѣ на ближняго, злобствуютъ, не хотятъ отъ всего сердца прощать брату прегрѣшеній его. Отъ такихъ Богъ не пріиметъ ни молитвъ, ни жертвъ, ни поста, ни милостыни. Даже кто на исповѣдь приходитъ, не примирившись съ ближнимъ, тому и здѣсь Отецъ Небесный не проститъ прегрѣшеній его (Мѳ. 6, 15). И еще большему осужденію подвергнется тотъ, кто, не примирившись съ опечалившимъ его, приступитъ къ св. Тайнамъ: злобою своею онъ попираетъ кровь Сына Божія, пролитую за грѣхи міра. А какова будущая участь жестокихъ и злопамятныхъ, это ясно изображено въ притчѣ о царскомъ должникѣ, которую вы слышали сегодня въ евангельскомъ чтеніи. Злой рабъ, которому царь, по неизреченному милосердію своему, простилъ весь его огромный неоплатный долгъ, 10 тыс. талантовъ, т. е. простилъ всѣ его грѣхи, былъ преданъ въ руки мучителей за то, что жестоко поступилъ съ своимъ товарищемъ, не простивъ ему и малаго долга — 100 динаріевъ. Тотъ же судъ безъ милости ожидаетъ и насъ, если будетъ злопамятны и немилосерды.
Но какъ удержаться отъ гнѣва на ближняго, какъ не сердиться, когда онъ поступаетъ съ нами несправедливо? — Для этого, братіе, каждый долженъ помнить свои собственные грѣхи предъ Богомъ и не быть, подобно злому рабу, неблагодарнымъ. Въ житіи праведной Ӏуліаніи разсказывается, что она, имѣя много слугъ, со всѣми ими обходилась кротко, ласково, любовно. Неохотно дѣлала она выговоры тѣмъ изъ слугъ, которые вполнѣ заслуживали этого, а старалась дѣйствовать на нихъ кротостію и терпѣніемъ. «Часто грѣшу я предъ Богомъ, — говорила она, — а Богъ меня терпитъ; потерплю и я, тѣмъ болѣе, что хотя они подчинены мнѣ, но въ душѣ, быть можетъ, они гораздо лучше меня предъ Богомъ» (Бахметева. Жит. прав. Ӏуліаніи). Такъ всегдашнее памятованіе собственныхъ грѣховъ и мысль, что слуги, быть можетъ, лучше ея самой предъ Богомъ, удерживали пр. Ӏуліанію отъ гнѣва и негодованія. «Ужъ если помнить грѣхи, — говоритъ свят. Ӏоаннъ Златоустъ, — то помнить должно только свои: помня собственные грѣхи, о чужихъ мы никогда не подумаемъ; а коль скоро о тѣхъ забудешь, эти легко придутъ на мысль» (т. ӀӀӀ, кн. Ӏ, стр. 15).
Итакъ, братіе, станемъ жить со всѣми въ мирѣ и искренней любви, зная, что Богъ не проститъ намъ грѣховъ нашихъ, если мы сами не будемъ прощать согрѣшившимъ противъ насъ. Будемъ помнить, что каждый изъ насъ есть величайшій изъ всѣхъ грѣшниковъ, — и это предохранитъ насъ отъ злопамятства.
*Перепечатано изъ «Съ церковнаго амвона. Сборникъ поученій на всѣ воскресные и праздничные дни». Безплатное приложеніе къ журналу «ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ». Москва, 1910 г., сс. 115-116.