Слово въ недѣлю Православія*

ИЗЪ ПРОПОВѢДНИЧЕСКАГО НАСЛѢДӀЯ АРХӀЕПИСКОПА АВЕРКӀЯ (ТАУШЕВА)

Закончена первая седмица постнаго подвига, и Церковь, какъ попечительная мать, устраваетъ намъ духовное торжество. Сегодня — недѣля Православія, великій и радостный праздникъ торжества Православной вѣры надо всѣми злочестивыми лжеученіями, ересями и расколами, сегодня — день побѣды церкви надъ ея врагами, пытавшимися извратить врученную ей на храненіе Божественную истину. Уходя отъ насъ на небо, Господь учредилъ на землѣ Церковь свою, въ которую какъ въ нѣкую сокровищницу, вмѣстилъ все, что необходимо для спасенія. Каждый, принадлежащій къ Церкви, исповѣдующій ея ученіе и живущій по ея заповѣдямъ, спасается, то есть ускользаетъ изъ цѣпкихъ объятій врага человѣческаго рода діавола и становится наслѣдникомъ Небеснаго Царствія. Церковь это Ноевъ ковчегъ, который спасаетъ находящихся въ немъ отъ потопленія въ волнахъ житейскаго моря. Конечно, такое учрежденіе крайне непріятно врагу нашего спасенія діаволу, и онъ всячески ополчается на Церковь, стремясь ея уничтожить. Вся исторія человѣчества за послѣдніе 20 вѣковъ это въ сущности ничто иное какъ непрерывная цѣпь гоненій на Церковь Христову, только въ разныхъ видахъ. Въ началѣ врагъ открыто возсталъ противъ церкви и пытался при помощи іудеевъ и язычниковъ истребить всѣхъ христіанъ. Когда это не удалось, и вѣра Христова въ ӀѴ-мъ вѣкѣ при Константинѣ Великомъ восторжествовала, тогда врагъ воздвигъ еще болѣе опасное гоненіе, гоненіе внутреннее, со стороны разныхъ лжеученій, пытавшихся извратить чистое Божественное ученіе примѣсью разныхъ человѣческихъ вымысловъ, чтобы тѣмъ подорвать его животворную силу и сдѣлать его бездѣйственнымъ. Появились евреи. Св[ятые] отцы, собиравшіеся на соборы, разоблачали эти ереси и осуждали еретиковъ, провозглашая неистинное православное ученіе Церкви.

И вотъ въ 842 году была одержана побѣда надъ послѣдней страшной ересью иконоборческой, и истина православія окончательно восторжествовала. Въ память этого радостнаго событія установленъ сегоднявшній праздникъ. Издревле установлено возглашать сегодня «Вѣчную память» всѣмъ почившимъ поборникамъ Православія, «Многая лѣта» здравствующимъ ревнителямъ вѣры и церкви, а всѣмъ богоотступникамъ еретикамъ и раскольникамъ въ каѳедральныхъ соборахъ возглашается «Анаѳема». Этотъ обычай очень не нравится всѣмъ вольнодумцамъ и своеумникамъ, и они пытаются даже утверждать, что въ немъ есть нѣчто противное духу христіанской любви. Говорить тамъ, значитъ обвинять въ отсутствіи христіанской любви Самого Божественнаго Основателя Христіанской Церкви Христа Спасителя, ибо обычай провозглашать анаѳему всѣмъ еретикамъ богоотступникамъ основывается на прямомъ повелѣніи Христовомъ: «Аще же и Церковь преслушаетъ, буди тебѣ, якоже язычникъ и мытарь». «Анаѳема» есть ничто иное, торжественное провозглашеніе кого либо отпавшимъ отъ Церкви, отверженнымъ отъ нея. Объ этомъ прямо говоритъ св[ятой] ап[остолъ] Павелъ: «Еретика послѣ перваго и второго вразумленія отвращайся», «Кто не любитъ Господа Ӏисуса Христа, да будетъ анаѳема маран-аѳа, то есть «да будетъ отлученъ до пришествія Господня». Такъ строго поступаютъ съ еретиками потому, что они сѣютъ ложныя ученія и совращаютъ съ пути истиннаго добрыхъ христіанъ. Это своего рода духовныя убійцы, лишающія людей надежды спасенія, а потому они гораздо опаснѣе и хуже тѣлесныхъ убійцъ.

Насъ сегодняшній праздникъ обязываетъ къ тому, чтобы мы цѣнили и дорожили своей православной вѣрой, къ которой имѣемъ счастье принадлежать, какъ величайшему сокровищу. Болѣе всего должны мы боятся, какъ духовныхъ убійцъ, разныхъ лжеученій, которыхъ и теперь немало и которые пытаются увлечь христіанъ въ сѣти лжеученій. Съ ними мы не должны никакого общенія. Чтобы не заразиться и не быть отравленными ихъ духовнымъ ядомъ. Напротивъ, всюду и вездѣ безбоязненно должны мы отстаивать и проповѣдывать свою православную вѣру, хотя бы пришлось за это пострадать даже до смерти. Страдалецъ за вѣру кровью своею омываетъ всѣ свои грѣхи.

«Радуйтеся и веселитеся», — говоритъ такимъ Христосъ – «яко мзда ваша многа на небесѣхъ». Аминь.

*Архивъ Свято-Троицкой Духовной Семинаріи. Archbishop Averky (Taushev) Papers. Temporary Box 21. Folder 7. Текстъ проповѣди написанъ отъ руки по старой орѳографіи.