Историческое и нравственное изъяснение слов: Премудрость прости! Для чего слово: премудрость, принято и обращено в возглашение?
Из книги Ивана Дмитриевского «Историческое, догматическое и таинственное изъяснение божественной литургии». СПБ 1884, сс. 147–148.
В) Словами, возглашаемыми дьяконом: премудрость, прости! В первенствующей Церкви(е) давали знать, чтобы Христиане, сидевшие в храме, встали с мест своих и вникали прилежно в премудрость(ж), которую им тогда объясняли или изречениями, или чрез символические церковные действия. Ныне, хотя во время совершения литургии не дозволяется христианам сидеть; но слова сии: премудрость прости! употребляются, и имеют знаменование важнейшее. Один учитель Греческой Церкви(и) рассуждает об этом так: слова: премудрость, прости! вперяют в нас увещание, чтобы мы, созерцая и слушая действуемые в литургии вещи, понимали в них и разумели сокровенную Божию премудрость и предстояли бы прости, т. е. прямо стоя, с подвигом прилежным; ибо к Богу и к Его страшным таинствам приступить хочем. Почему не с нерадением, но со всяким тщанием и благоговением, все, что или зреть, или глаголать или слышать, когда удостоены бываем, творить долженствуем. Сего же нашего тщания и благоговения первым знамением есть прямое и бодрое тела нашего расположение. Того ради, чтоб сие показать нам пред Богом, невозсевшими или преклонившимися на что либо должны мы пребывать во время Божественной службы, но прямо стоящими, и внимающими таинствам Божией премудрости. Но для чего слово: премудрость, а не другое какое возглашается, сказано выше(i). Так как литургия, по установлению самого Спасителя, должна изображать смотрение, содеянное им в искуплении человеческого рода, которое Св. Павел(к) называет многоразличною премудростию Божиею: то Церковь, проповедую чтениями, песнями, молитвами, прознаменуя действиями и обрядами богослужебными Таинства спасения, приняла самое их Апостольское название: премудрость, превратила в восклицание, предвозвещающее о их наступлении, чтобы чрез сей известимтельный глас присутствующих возбудить к прилежнейшему вниманию и размышлению о них, соответствующему их Священнодействию. «Какая есть премудрость (вопрошает оный же учитель)? – Приличествующая таинствам размышления, с каковыми подобает зрети и слышати совершаемая и глаголемая. Сия то есть премудрость христиан, и таковую силу имеет на литургии многократно от священника возглашаемое к верным слово: премудрость; напоминание (то есть) о таковых размышлениях»(л).
____________
(е) Сие возглашение: премудрость прости! находится в литургиях: Иакова брата Божия, Петра, Марка и проч., из которых Василий и Златоуст перенесли в свои литургии. Смотри в библиотеке Отцев, т. 2, сначала и далее, издан. Парижск. 1624 г.
(ж) В литургии Марка Евангелиста, кроме сих слов: премудрость прости! возглашаемо еще было от дьяконов: «Востаните на молитву! “прости! – на молитву!” – сидящие востаните!» В библиотеке Отцев, том 2, стр. 27 и далее. См. и ниже в [параграфе] 98.
(и) Николай Кавасила в Толков. литургии, гл. 21.
(i) См. выше в предуведомл. [параграфах] 24 и 44.
(к) Ефсеям, глава 3, ст. 10.
(л) Николай Кавасила в Толкован. Литургии, гл. 21.