ПОУЧЕНИЕ
в праздник Воздвижения креста Господня.*
Когда-то в этот день были найдены три креста — кресты одинаковые и по форме и по велечине. Нашли их, после долгих раскопок на Голгофе, где был распят Господь и два разбойника. Очевидно, что это и были те самые кресты, на которых они страдали. Оставалось определить, который же из них крест Христов?.. Повторяю, что наружных различий не было никаких. Как же быть?.. Будь это в наше время, конечно, сейчас же снарядили бы комиссию из разных экспертов, ученых археологов, быть может, ассигновали бы премию, вообще, обставили бы дело по всем правилам канцелярского бюрократизма. Но тогда вопрос решили проще и, несомненно вернее. Случилось, что мимо несли умершего, очевидно, на кладбище, хоронить. Гроб остановили, сняли с носилок, затем, поочередно, один за другим, стали возлагать на мертвеца найденные кресты. Случилось то, чего не ждали: крест Христов сам проявил себя, свою животворящую силу, лишь только он коснулся умершего – тот воскрес!.. Это чудо и решило вопрос, сомнений быть уже не могло. И Крест Христов был торжественно воздвигнут для всенародного поклонения.
Такова вкратце история нынешнего праздника, которую вы, разумеется, знали и без меня. Я, может быть, и не стал бы вам ее напоминать, но она мне дает толчок для некоторых размышлений, которыми я и хочу поделиться с вами. Что крест Христов – величайшая святыня, что его боится смерть, что от него воскресают мертвецы, это, конечно и не удивительно., ведь на нем – Кровь Сына Божия! А эта Кровь в каждой своей капле всемогуща… Но, ведь, Крест Христов один на весь мир! Да и где он сейчас? Его теперь, пожалуй, еще труднее разыскать, чем тогда откопать. Благочестивое усердие поступило с ним, в сущности, по варварски, его разобрали, расхватали по мелким частям, развезли по всем странам и припрятали по укромным местам… Взамен его и в воспоминание об нем мы теперь довольствуемся вообще изображнением креста, как символом великой голгофской жертвы. Это изображение, всевозможных видов и величин, вы видите теперь везде – и на каждом храме и в самом храме, в любом христианском доме, а во многих местах – даже на околицах деревень и перекрестках дорог, да я думаю, и у вас на груди тоже у каждого есть крест, как ваш ближайший , благодатный хранитель и поверенный ваших тайных молитвенных дум!.. Впрочем, в наше легкомысленное время это, кажется, стало не обязательно. По крайней мере, на днях одна барыня обратилась ко мне с довольно неожиданным вопросом: «Правда ли, что теперь не в моде носить на теле крест?..».Может быть, она не точно выразилась, но только это ее буквальные слова: «не в моде»!.. На этот странный вопрос мне только и осталось ответить, что… не знаю, я модных журналов не получаю и, вообще за модой не слежу.
Но допустим даже, что она права, что всесильная мода и в самом деле сняла бы крест с вашей груди, пусть даже, кто хочет, и у кого хватит дерзости и не дрогнет рука, пусть вынесет его из дома. И все же я скажу вам: «Не избыть вам его!.. Крест и тогда останется при вас, даже и помимо вашей воли. Это тот самый крест, про который Господь так решительно говорил: «Аще кто хощет по Мне идти, да отвержется себе и возмет крест свой, и по Мне грядет (Мф. 16, 24». Или, как Он же высказался в другой раз: «Иже не примет креста своего, и в след Мне грядет, несть Мене достоин (Мф. 10, 38)»…
Что же это, однако, за таинственный, загадочный крест?.. Где он?.. А ведь, судя по словам Христа, он есть у каждого из нас, иначе, как же Он стал бы требовать, чтобы мы несли его вслед за Ним?.. Я даже прошу вас особенно заметить это выражение: «…в след Мене..». Очевидно, что этот наш крест имеет какое-то внутреннее сродство, какую-то глубокую, органическую связь с самим крестом Христовым. Посредством этого креста, мы как бы участвуем в самих страданиях Христа, орошаемся Его святой Кровью. Итак, что же это за крест?.. Да разве вы его не знаете, не чуствуете, не испытали?.. Не мы ли сами постоянно кряхтим и стонем под под его тяжестью, все жалуемся то на удары судьбы, то вообще на жизненные невзгоды?.. Вот это то и есть ваш крест, посильное подобие креста Христова. И как бы ни был, повидимомому, счастлив человек, избалован судьбою – ему его не миновать! И как бы он не бунтовал – ему его не стрясти!.. Это, ведь, не то, что – взял да снял с шеи тельный крест, который оказался… не в моде!.. В самом деле, укажите мне хоть одного человека, который бы никогда не болел, не страдал душою, никого не оплакивал из своих дорогих близких, которому бы все удавалось без огорчений и обид, которому жизнь, вообще, дарила бы одни розы без шипов!.. Да если бы такой счасливец даже и нашелся, то, ведь, придет же пора и ему умирать! А смерть уже сама по себе есть тяжкий страдальческий момент, последний акт жизненной драмы!..
Вдумайтесь поглубже в эту мысль, в эти Христовы слова, которые я вам привел, и вы решите одну из величайших проблем бытия, поймете тайну жизненного зла, горя и страданий!.. Как видите, это не случайность, не какое нибудь преходящее, временное явление, так сказать, шероховатость жизни, которую культура еще не успела сгладить и отполировать… Нет, тут чуствуется Рука Провидения, есть своя высшая и даже гармоничная планомерность. Страдание есть лишь другая сторона жизни, но такая же нормальная, как и радость, счастье. Без него не было бы и креста, а без креста не будет и воскресения.
Не у всех одинаков этот крест: у одного он больше, тяжелее, у другого – легче. Очевидно, Провидение соразмеряет его по нашим силам, сообразно личнымособенностям каждого. Да по существу-то дела, это, пожалуй, и не так важно, ведь, и всякий крест цененне по материалу, из которого он сделан, не по форме, не по велечине – он дорог по всей внутренней идее, по тем голгофским воспоминаниям, которые мы с ним соединяем!.. Так и жизненный крест – крест горя и страданий, приближает нас ко Христу и спасает не тем, что он тяжел или легок. Тут важнее всего то, как мы его несем, с каким чуством принимаем?.. Если безропотно, терпеливо, во имя Христа, по примеру Его, — то значит идти в след Его, как Он говорил. Тут ваш крест как бы сростается с самим крестом Христовым, впитывает в себя святые капли Его Крови!..
К сожалению, у нас всего чаще бывает как раз наоборот. Мы берем свой крест и несем только потому, что не в силах его сбросить, несем с досадой, с ропотом, подчас даже с отчаянием, и притом, без всякой мысли о Христе. И получается настоящая сахалинская картина: каторжник с прикованной тачкой!.. Это уже не вслед Христа, не на Голгофу, а мимо ее, это уже бесполезное бремя, которое вас не спасет, а кто даст волю отчаянию – того, пожалуй и погубит!.. Это мы как раз и видим теперь на бесчисленных примерах самоубийства.
Одним словом, здесь до некоторой степени повторяется то же самое, что было и тогда, когда искали в земле голгофский крест Христа: искали один, а нашли три – который же из них Христов?.. Эта же задача всегда стоит и перед нами. И если вы хотите ее безошибочно решить – воспользуйтесь тем же средством, как и тогда!.. Если вы несете свой крест действительно, во имя Христа, то этонепременно почуствуете, как, под его влиянием, ваша душа очищается, обновляется, воскресает!.. А если этого нет, если внутри все остается холодно, греховно и мертво, то это, все равно, что, вместо креста Христова, нести разбойничий, простую деревяшку!..
Славься же во веки, святейший крест Господень!.. В тебе одном все наши надежды!.. Ты и злое горе обращаешь в радость, с тобою и смерть не страшна. Пусть же всегда, пока стоит мир, к тебе несется наша хвалебная песнь: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим!» Аминь.
1911 года, сентября 14.
*Перепечатано из книги священника М. Д. Смирнова «Четвертый сборник поучений, произнесенных в Московской, Николаевской, что в Хлынове, церкви. (1909-1913 гг.)». Москва – 1914., сс. 252-256.
Больше на Православная Русь
Подпишитесь, чтобы получать последние записи по электронной почте.