(Поучение в неделю 11-ю по Пятидесятнице)
Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, соделался человеком, подвергался поношениям и притерпел страшную крестную смерть для того, чтобы искупить нас от греха, примирить с Богом, убить ту вражду, которую внес в мир дьявол, и возвратить нам Божие благословение. По завету Спасителя, жизнь наша должна протекать в мире искренней любви со всеми. Поэтому тяжко согрешают те, которые коснеют во гневе на ближнего, злобствуют. Не хотят от всего сердца прощать брату прегрешения его. От таких Бог не приимет ни молитв, ни жертв, ни поста, ни милостыни. Даже кто на исповедь приходит, не примирившись с ближним, тому и здесь Отец Небесный не простит прегрешений его (Мт. VI, 15). И еще большему осуждению подвергнется тот, кто не примирившись с опечалившим его, приступит к св. Тайнам: злобою своею он попирает кровь Сына Божия, пролитую за грехи мира. А какова будущая участь жестоких и злопамятных, это ясно изображено в притче о царском должнике, которую вы слышали сегодня в евангельском чтении. Злой раб, которому царь, по неизреченному милосердию своему, простил весь его огромный неоплатный долг, 10 тыс. талантов, т. е. простил все его грехи, был предан в руки мучителей за то, что жестоко поступил с своим товарищем, не простив ему и малого долга – 100 динариев. Тот же суд без милости ожидает и нас, если будем злопамятны и немилосердны.
Но как удержаться от гнева на ближнего, как не сердиться, когда он поступает с вами несправедливо? Для этого, братие, каждый должен помнить свои собственные грехи пред Богом, и не быть, подобно злому рабу, неблагодарным. В житии праведной Иулиании рассказывается, что она, имея много слуг, со всеми ими обходилась кротко, ласково, любовно. Неохотно делала она выговоры тем из слуг, которые вполне заслуживали этого, а старалась действовать на них кротостью и терпением: «Часто грешу я пред Богом, говорила она, — а Бог меня терпит: потерплю и я, тем более, что хотя они подчинены мне, но в душе, быть может, они гораздо лучше меня пред Богом». (Бахметева. Жит. Прав. Иулиании). Так всегдашнее памятование собственных грехов и мысль, что слуги, быть может, лучше ее самой пред Богом, удерживали пр. Иулианию от гнева и негодования: «Уж если помнить грехи, — говорит св. Иоанн Златоуст, то помнить должно только свои: помня собственные грехи, о чужих мы никогда не подумаем, а коль скоро о тех забудешь, эти легко придут на мысль» (т. III, кн I, стр. 15).
Иьак, братие, станем жить со всеми в мире и искренней любви, зная , что Бог не простит нам грехов наших, если мы сами не будем прощать согрешившим против нас. Будем помнить, что каждый из нас есть величайший из всех грешников, и это предохранит нас от злопамятства.
*Перепечатано из «С церковного амвона. Сборник поучений на все воскресные и праздничные дни». Бесплатное приложение к журналу «ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ». Москва, 1910 г., сс. 115-116.