(Из сочинений св. Тихона, епископа Воронежского)
У многих есть обычай во всяких разговорах о пустых вещах и ко всякому почти слову приговаривать: ей богу, или свидетель Бог, или видит Бог и проч. Страшное и с глубоким смирением от самих Ангелов почитаемое имя Бога, при воспоминании Которого должно терпеть и приклонять сердце и главу: но бесстрашное сердце не рассуждает того, и злым языком касается имени Божия, как (вымолвить страшно!) пустой вещи!… Монарха земного, человека имя подчиненными почитается и в необходимых случаях поминается с благоговением, а имя Божие, великое и привознесенное от христиан и такого почтения не имеет… Страшное и жалости достойное дело! Так сатана ослепляет бедного человека! Но, что страшнее и горше, многие в шутках, многие для прельщения и обмана ближнего, поминают великое и страшное имя Божие: «О долготерпения Твоего, Преблагий Владыка наш! Благословен еси Господи, Боже отец наших, и благословенно имя славы Твоея святое и препетое и превозносимое во веки (Дан. 3, 52)». О, если бы у этих людей открылись внутренние очи, если б они увидели, что Бог есть то Существо, в руце Которого весь свет, они сами, и смерть и живот их! Узнали бы они тогда, в каком бедственном положении находятся, поопасались бы впредь поминать имя Божие без страха и благоговения!…
У многих есть обычай отсылать обидевшего к суду Божию: «Судит-де ему Бог!» А за что?: «Обидел-де он меня». Что ты говоришь, несмысленный, «судить ему Бог», когда Христос повелевает молиться за творящих вам напасть! Рассуди же, каким ты духом призываешь в этом случае имя Божие, и просишь у Бога суда на брата твоего. Он тебя обидел вчера, а ты его сегодня, а может и прежде, как это случается в обществе: ты на него просишь суда, а он на тебя. Что ж было бы, если бы Бог делал по желанию нашему? Навряд ли кто-либо остался бы в живых на свете, потому что мы много, и друг перед другом, и перед Богом согрешаем.
*Перепечатано из «Душеполезного собеседника», выпуск первый за 1895 г., сс. 7-8.