ИЗ ПРОПОВЕДНИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ АРХИЕПИСКОПА АВЕРКИЯ (ТАУШЕВА)*

Cлово на Введеніе во храмъ Пресвятыя Богородицы 21 ноября

“Днесь храм одушевленный и Великого

Царя, в храм входит, Тому уготоватися

В Божественное Жилище: людие веселитеся”

(Стихира по Евангелии)

“Днесь храм одушевленный Великого Царя” – Пречистая отроковица Мария входит в храм Господень для того, чтобы “Тому уготоватися в Божественное Жилище”, с тем, чтобы “воспитавшись во святая святых” сделаться достойной Божественного вселения, стать Материю Господа.

“Ангели вхождение Пречистый зряще удивишася: како Дева вниде во святая святых”. Поистине изумитетельное и достойное всякого удивления зрелище! Святая святых – это таинственное обиталище славы Божией, куда не дозволялось входить никому из священников и только один первосвященник мог входить туда всего лишь однажды в год. И вдруг, не без особого, конечно, откровения Божия, первосвященник Захария, вводит туда трехлетнюю отроковицу Марию. И вот, пребывая в тишине храма в постоянной ничем не развлекаемой сердечной молитве, Она скоро созрела для того, чтобы стать “вместилищем Невместимого” и сделалась чудесной виновницей нашего спасения через сверхестественное вопрощения от Нея нашего Искупителя Господа Иисуса Христа.

Таково великое воспитательное значение храма. Недаром богомудрые отцы наши именуют храм “училищем благочестия”. Нигде молитва не может быть столь горяча и действенна, как в храме, ибо там постоянно приносится Страшная Бескровная Жертва “за всех и за вся”, там совершаются непрестанные моления от лица всех верующих, там “самый воздух святой” по выражению одного из наших архипастырей. “Поистине храм есть земное небо,” – говорит о[тец] Иоанн Кронштадский, “ибо, где престол Божий, где страшны молитвы совершаются, где ангелы служат с человеками, где непрестанное словословие Вседержителя, там истинно небо и небо небесе”. “В церкви мы вытрезвляемся от мирского обаяния и опьянения страстей и похотей житейских, просветляемся, освящаемся, очищаемся душами своими, к Богу приближаемся, с Богом соединяемся. Как должен быть достопочтенен и достоин любви храм Божий, как любили его святые Божии человеки!”

Сознаем ли мы ясно, братия и сестры, все великое значение храма Божия? Любим ли мы его, дорожим ли им, ценим ли его, является ли для нас большим невознагражденным лишением каждое пропущенное без уважительной причины богослужение? Если да, то, слава Богу, мы на правом пути. Если же нет, то – мы в великой опасности: нам неоткуда черпать духовных сил для безопасного прохождения тяжелого жизненного пути и каждый миг нам грозит всюду подстерегающая нас смерть духовная, смерть вечная, бесконечная. Особенно родители понесут великую ответственность за то, что, если, не воспитывая детей своих в страхе Божием, не приучают их с младенчества к благоговейному посещению храма

Божия. Такие родители являются преступниками против своих собственных детей, ибо пренебрегают словами Господа: “Не препятствуйте детям приходить ко Мне: таковых бо есть Царство небесное”.

Возлюбим же братие, храм Божий, и да будет он для нас величайшей святыней, а совершаемые в нем богослужения – внешней радостью и духовным утешением, превыше всяких земных радостей и утешений. А тогда и мы удостоимся таинственного вселения Божия, сделавшись одушевленными храмами Божиими, что является главной задачей нашего земного существования. Аминь.

*Архив Свято-Троицкой Духовной Семинарии. Archbishop Averky (Taushev) Papers. Temporary Box 21. Folder 7. Текст проповеди написан от руки по старой орфографии.