ПОТАЕННАЯ РУСЬ: Третья часть

Окончание

В июле 1896 года неизвестный по имени паломник со своими спутниками посетил монастырь, основанный преп. Тихоном Лухским, и оставил на страницах журнала «Русский паломник» подробное повествование об увиденном.

После литургии, по благословению служившего иеромонаха, путники посетили стоявшую у церковного алтаря часовню, в которой находилась келья преподобного Тихона: «Нам было особенно приятно, когда мы, открыв дверь часовни, нашли в ней маленькую лет 11-12 девочку, которая одна одинешенька в келии клала земные поклоны и с особой серьезностью приложилась к иконам, которые сохранились, как нам передавали, со времени преподобного и пред которыми он сам простаивал долго и много времени коленопреклоненный. Это дало нам понять, что в монастырях с их древностями и святынями не остается без влияния усовершения народной религиозности и нравственности».¹

В свою очередь бытописатель истории монастыря П. Илинский замечает: «Тихонова пустынь принадлежала к последней категopии, и жизнь ее была — труд и молитва 6paтии: труд не бесполезный, не пустой, а образовательный и улучшающий обстановку иаселения,—молитва не показная или фарисейская, а, глубокая сердечная, молитва людей простых, чаявших в ней «спасения от малодушия и бури». Затем за все время красною нитью тянется проведения начал общежития и не ради каких либо выгод и корысти, а ради примеров благотворного значения взаимопомощи! Мы видим простоту жизни, бедность обстановки, глубокое смирение, — видим терпение, с которым переносила братия невзгоды и лишения, — великую скромность, с которой она вступала в сношения с мирянами и немалое стремление к служению православной церкви и всему русскому народу.

Монастырский быт соответствовал тем воззрениям и желаниям, которые предъявляло к нему окружающее население; иначе последнее не стремилось бы к пострижениям в своей обители… Здесь не было места, ни праздности, ни корысти.

— Монастырь у нас малый и бедный, отзывается и теперь население,— значит в прежние времена братия еще была беднее, и празднолюбцам, и сластолюбцам, не могло быть места. Сама братия не терпела таких людей, которые являлись разъедать начала общежития и взаимопомощи,

Судьба и быт Тихоновой пустыни отображает бытовые черты значительного большинства наших малых православных монастырей!»²

____________

Минули годы забвения монастыря. Пришло время его восстановления, которое началось в 1991 г.

В настоящее время на территории монастыря четыре действующих храма: Воздвиженский, построенный в 1678 г., храм преподобного Тихона Лухского чудотворца, надвратный Преображенский, построенный в 18 веке, храм во имя святых Царственных страстотерпцев.

Монастырь посещают многочисленные паломники, их взору открываются монастырские храмы, которые хранят святыни Тихоновской обители: «Смоленская явленная и чудотворная икона Божией Матери, по преданиям, еще сам Преподобный проливал слезы молитвенного умиления пред этой иконою, оставив ее в наследие своим ученикам и последователям. Но, затем, во времена тяжелых испытаний монастыря, во время его запустения, икона эта была укрыта и только лишь, как монастырь снова получил самостоятельность, проявилась она и вместе проявилась чудотворная и благодатная сила. Икона эта высотою 7 и шириною 6 вершков, усердием почитателей и богомольцев, украшена драгоценною ризою, вытканною из жемчугов,<…>».³

^{_______________}

И вновь дорога ведет нас в места, где преподобный Тихон искал уединения. Туда, где знакомая нам речка Сунжа впадает в Волгу.

Как важно посетить эти места в наши дни, помолиться и испить воды из Тихонова источника, к которому в день памяти Преподобного в 1992 году был совершен Крестный ход после нескольких десятилетий забвения. Только жители окрестных селений бережно сохраняли память об этом святом месте, и именно они шли в длинной веренице Крестного шествия. С высокого левого берега Сунжи был виден идущий людской поток по деревянному мосту с развевающимися на ветру хоругвями.

Крестный ход прошел через деревню Кузнецово и, подойдя к лесу, двинулся по выкошенной лесной тропе к месту уединения преподобного Тихона. Над устроенным колодезем в святом источнике был совершен водосвятный молебен. Богомольцы испили освященной воды. Так было положено начало возрождению этого святого места, овеянного преданиями о житии и молитвах в здешнем безмолвном месте преподобного Тихона Лухского.

Стоявший недалеко от этого места Петровский погост к концу 17 века совершенно опустел, прикратил свое существование. До настоящего времени дошли рассказы старожилов о большом скоплении человеческих останков, некоторые из них имели рубленые раны. В годы Смутного времени здесь проходило народное ополчение князя Дмитрия Пожарского и Козьмы Минина. Произошло столкновение с поляками, банды которых орудовали в этих местах. Под землей скрыты последствия этой жестокой битвы. По словам местных жителей здесь было обнаружено православное кладбище, на месте которого в ноябре 2023 года был установлен памятный крест, на котором начертано: «Сей крест установлен в память о стоявшем здесь древнем Петровском погосте, разрушенном в Смутное время в начале XVII века. На погосте стояли два храма Петропавловский и Архангела Михаила».

После поднятия уровня реки Волги, при строительстве Горьковского водохранилища, были затоплены так называемые «поповские ямы». Здешние старожилы указывают на то, что в этом месте находились дома погостского духовенства.