Не клеветать и не осуждать*

38.

Аще увидишь или услышишь кого согрешающа, берегись оклеветать и осудить его. Ты о нем скажешь одному, тот другому, другой третьему, третий четвертому скажет: и так все будут знать и соблазняться, и согрешившего будут осуждать, что тяжко есть: а ты всему тому причиной будешь, который братнее согрешение публиковал. Клеветники подобны суть прокаженным, которые злым своим запахом и другим вредят, или подобны зараженным моровою язвою, которые с места на место заразу переносят, и других погубляют. Берегись убо ближнего твоего оклеветать, да не тяжко согрешиши, и другим причину ко греху подаси. Такодже берегись его осудить понеже он своему Господеви стоит или падает: понеже и ты сам грешник еси. Праведнику судить и осуждать никого не должно, кольми паче грешнику грешника. И судить людей единого Христа дело есть. Тому от небесного Отца суд преданЮ и будет судить живых и мертвых. Которого суду и сам ты предстанешь. Береги убо сан Христов себе похищать, что весьма тяжко есть, подобных тебе людей судить, да не с сим премерзким грехом на суде оном явишися, и праведно на вечную казнь осудишися.. Обрати убо очи твои и ум твой на себя самого, и рассматривай себя, и обличай себя, и обвиняй себя пред Богом за грехи твои, чего делает дело покаяния, обличай и обвиняй себя пред Богом, и проси от Него милости, якоже мытарь, да от Него оправдишися. Слушай, что Христос Господь глаголет осуждающему: что видиши сучец, иже во оце брата твоего, бревна же, еже есть во оце твоем, не чуеши? Или тако речеши брату твоему: остави, да изму сучец из очесе твоего, и се бревно во отце твоем? Лицемере, изми первее превно из очесе твоего, и тогда узриши изяти сучец из очесе брата твоего а). Видишь, что лицемеры суть или ложные Христиане, которые других судят и осуждают: таковые себе самих и своих грехов не познают, хотя бы вне и святыми показывались.

*Святого Отца нашего Тихона, Епископа Воронежского и Елецкого, наставление о собственных всякого христианина Должностях. Москва, 1863 г., сс. 22-23.