Слово в неделю Православия*

ИЗ ПРОПОВЕДНИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ АРХИЕПИСКОПА АВЕРКИЯ (ТАУШЕВА)

Закончена первая седмица постного подвига, и Церковь, как попечительная мать, устраивает нам духовное торжество. Сегодня – неделя Православия, великий и радостный праздник торжества Православной веры надо всеми злочестивыми лжеучениями, ересями и расколами, сегодня – день победы церкви над ее врагами, пытавшимися извратить врученную ей на хранение Божественную истину. Уходя от нас на небо, Господь учредил на земле Церковь свою, в которую как в некую сокровищницу, вместил все, что необходимо для спасения. Каждый, принадлежащий к Церкви, исповедующий ее учение и живущий по ее заповедям, спасается, то есть ускользает из цепких объятий врага человеческого рода дьявола и становится наследником Небесного Царствия. Церковь это Ноев ковчег, который спасает находящихся в нем от потопления в волнах житейского моря. Конечно, такое учреждение крайне неприятно врагу нашего спасения дьяволу, и он всячески ополчается на Церковь, стремясь ее уничножить. Вся история человечества за последние 20 веков это в сущности ничто иное как непрерывная цепь гонений на Церковь Христову, только в разных видах. В начале враг открыто восстал против церкви и пытался при помощи иудеев и язычников истребить всех христиан. Когда это не удалось, и вера Христова в 4-м веке при Константине Великом восторжествовала, тогда враг воздвиг еще более опасное гонение, гонение внутреннее, со стороны разных лжеучений, пытавшихся извратить чистое Божественное учение примесью разных человеческих вымыслов, чтобы тем подорвать его животворную силу и сделать его бездейственным. Появились евреи. Св[ятые] отцы, собиравшиеся на соборы, разоблачали эти ереси и осуждали еретиков, провозглашая неистинное православное учение Церкви.

И вот в 842 году была одержана победа над последней страшной ересью иконоборческой, и истина православия окончательно восторжествовала. В память этого радостного события установлен сегодняшний праздник. Издревле установлено возглашать сегодня “Вечную память” всем почившим поборникам Православия, “Многая лета” здравствующим ревнителям веры и церкви, а всем богоотступникам, еретикам и раскольникам в кафедральных соборах возглашается “Анафема”. Этот обычай очень не нравится всем вольнодумцам и своеумникам, и они пытаются даже утверждать, что в нем есть нечто противное духу христианской любви. Говорить так, значит обвинять в отсутствии христианской любви Самого Божественного Основателя Христианской Церкви Христа Спасителя, ибо обычай провозглашать анафему всем еретикам богоотступникам основывается на прямом повелении Христовом: “Аще же и Церковь преслушает, буди тебе, якоже язычник и мытарь”. “Анафема” есть ничто иное, торжественное провозглашение кого либо отпавшим от Церкви, отверженным от нее. Об этом прямо говорит св[ятой] ап[остол] Павел: “Еретика после первого и второго вразумления отвращайся”, “Кто не любит Господа Иисуса Христа, да будет анафема маран-афа, то есть “да будет отлучен до пришествия Господня.” Так строго поступают с еретиками потому, что они сеют ложные учения и совращают с пути истинного добрых христиан. Это своего рода духовные убиицы, лишающие людей надежды спасения, а потому они гораздо опаснее и хуже телесных убийц.

Нас сегодняшний праздник обязывает к тому, чтобы мы ценили и дорожили своей православной верой, к которой имеем счастье принадлежать, как величайшему сокровищу. Более всего должны мы боятся, как духовных убийц, разных лжеучений, которых и теперь немало и которые пытаются увлечь христиан в сети лжеучений. С ними мы не должны никакого общения. Чтобы не заразиться и не быть отравленными их духовным ядом. Напротив, всюду и везде безбоязненно должны мы отстаивать и проповедовать свою православную веру, хотя бы пришлось за это пострадать даже до смерти. Страдалец за веру кровью своею омывает все свои грехи.

“Радуйтеся и веселитеся,”- говорит таким Христос, — “яко мзда ваша многа на небесех.” Аминь.

*Архив Свято-Троицкой Духовной Семинарии. Archbishop Averky (Taushev) Papers. Temporary Box 21. Folder 7. Текст проповеди написан от руки по старой орфографии.