Икона Благовещения Пресвятой Богородицы

ИЗ ПРОПОВЕДНИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ АРХИЕПИСКОПА АВЕРКИЯ (ТАУШЕВА)*

Белград 25 марта – 7 апреля 1941 г.

«Много высоких и славных, но
но тайны открываются смиренным»
о. Иоанн Кронштадтский

Сколько светлой радости для нас, христиан, в праздник Благовещения! Ведь это день, когда впервые раздалась в мире благая весть о нашем спасении, это день, в которой открылось миру великое таинство вочеловечивания Сына Божия для спасения человеческого рода, таинство, в которое желают приникнуть ангелы и не могут.

«Днесь спасения нашего главизна», воспевает Церковь (тропарь Благовещения), сегодня начало нашего спасения, ибо «Сын Божий сын Девы бывает», становится сыном Девы, воспринимает «хуждшее», то есть смертную плоть человеческую, чтобы подать нам «лучшее» — бессмертие, нетление и вечную жизнь. Сын Божий вочеловечивается, чтобы нас обожить, снисходит на землю, чтобы нас на небеса возвести, приобщается нашему бренному человеческому существованию, чтобы нас сделать причастниками Своей Божественной славы.

Таково значение празднуемого события. Но особенное наше внимание в этот день привлекает к себе личность Той, Которая не только первая удостоилась высокой чести приять эту благую весть о нашем спасении, но и Сама сподобилась стать дивным орудием нашего спасения через вочеловечивание от Нее Сына Божия.

В самом деле. Вот предмет, достойный самого благоговейного удивления и самого углубленного размышления. Кому открыта тайна спасения человеческого рода и через кого надлежного этому спасению совершится?

Не через великих и славных мира сего, не через знатных вельмож, победоносных вождей и правителей народных, не через царей и владык, не через богатых и сильных, не через ученых и законодателей, но через убогую и смиренную, никому неизвестную Деву, скромно проживавшую в маленьком, заброшенном где-то в глуши городке, в убогой хижине плотника-древосека. Никогда непомышлявшая о такой безмерной чести в страхе внимала Она словам благовестившего Ей радостную весть Архангела, наполненная глубочайшего смирения, гоубочайшей преданности воле Божией, Она не прикословила, не возмущалась духом, но кротко и смиренно изрекла: «Се раба Господня: буди мне по глаголу твоему!»

И эти кроткие слова, по выражению одного из св[ятых] отцов, «низвели Бога на землю». В этих словах выразилась вся полнота кроткой и смиренной души Богоматери, за это несомненно Она и удостоилась быть орудием вочеловечения Сына Божия, Самого в высшей степени преисполненного кротости и смирения и давшего в Себе образец всецелой преданности воле Отца Небесного.

Эти великие слова дожны служить выражением внутренней настроенности и каждого из нас, христиан, если мы желаем услышать каждый для себя благую весть о своем личном спасении. Смирение, кротость и всецелая безраздельная преданность воле Божией – вот что должно быть основой настроения наших душ и чему учит нас в сегодняшний день пример Св[ятой] Девы.


*Архив Свято-Троицкой Духовной Семинарии. Archbishop Averky (Taushev) Papers. Temporary Box 21. Folder 7. Текст проповеди написан от руки по старой орфографии.